Guide Divin - 10

Yûnus

"La Sourate Yûnus est la dixième sourate du Coran, et elle se distingue par ses significations profondes et ses conseils. Cette sourate est connue comme un texte puissant qui apaise le cœur des croyants et les guide dans leurs difficultés. Lorsqu'elle est lue en temps de crise, elle instille patience et sérénité ; dans les moments de désespoir, elle devient une source de réconfort. La Sourate Yûnus, surtout lorsqu'elle est lue avec une intention sincère et une prière, apporte une paix débordante de la miséricorde d'Allah. Récitez cette sourate fréquemment pour clarifier vos pensées, acquérir une tranquillité intérieure et obtenir une force spirituelle dans votre parcours de vie. Lire la Sourate Yûnus n'est pas seulement un acte d'adoration, mais aussi une source de guérison pour votre âme."

العربية A-Z FR
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ الٓر ۚ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْحَكِيمِ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍۢ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌۭ مُّبِينٌ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءًۭ وَٱلْقَمَرَ نُورًۭا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ إِنَّ فِى ٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَٰنِهِمْ ۖ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ فِى جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَٰمٌۭ ۚ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًۭا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّۢ مَّسَّهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ ۙ وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ ثُمَّ جَعَلْنَٰكُمْ خَلَٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ مِنۢ بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًۭا مِّن قَبْلِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْمُجْرِمُونَ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ وَيَقُولُونَ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةًۭ مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌۭ فِىٓ ءَايَاتِنَا ۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ هُوَ ٱلَّذِى يُسَيِّرُكُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍۢ طَيِّبَةٍۢ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌۭ وَجَآءَهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍۢ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًۭا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًۭا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌۭ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌۭ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ وَٱلَّذِينَ كَسَبُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍۭ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَٰفِلِينَ هُنَالِكَ تَبْلُوا۟ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّآ أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓا۟ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهْدِى لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّىٓ إِلَّآ أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْـًۭٔا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةًۭ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوْ نَهَارًۭا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ ٱلْمُجْرِمُونَ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓ ۚ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِۦ تَسْتَعْجِلُونَ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ۞ وَيَسْتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِى وَرَبِّىٓ إِنَّهُۥ لَحَقٌّۭ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍۢ ظَلَمَتْ مَا فِى ٱلْأَرْضِ لَٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ أَلَآ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌۭ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍۢ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًۭا وَحَلَٰلًۭا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍۢ وَمَا تَتْلُوا۟ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍۢ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرَ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍ أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ لِتَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَسْمَعُونَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَٰنَهُۥ ۖ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ۖ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَٰنٍۭ بِهَٰذَآ ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ قُلْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ مَتَٰعٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلْعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ ۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةًۭ ثُمَّ ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ وَلَا تُنظِرُونِ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَٰهُمْ خَلَٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًۭا مُّجْرِمِينَ فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوٓا۟ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّٰحِرُونَ قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِى بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٍۢ فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلْقُوا۟ مَآ أَنتُم مُّلْقُونَ فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۞ وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةًۭ ۚ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍۢ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخْتَلَفُوا۟ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّۢ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْءَايَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ ٱلْمُؤْمِنِينَ قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّۢ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًۭا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَٱصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَٰكِمِينَ

Transliteration

Elif lam ra, tilke ayatul kitabil hakim. E kane linnasi aceben en evhayna ila reculin minhum en enzirin nase ve beşşirillezine amenu enne lehum kademe sıdkın inde rabbihim, kalel kafirune inne haza le sahırun mubin. İnne rabbekumullahullezi halakas semavati vel arda fi sitteti eyyamin summesteva alel arşi yudebbirul emr, ma min şefiin illa min ba'di iznih, zalikumullahu rabbukum fa'buduh, e fe la tezekkerun. İleyhi merciukum cemia, va'dallahi hakka, innehu yebdeul halka summe yuiduhu li yecziyellezine amenu ve amilus salihati bil kıst, vellezine keferu lehum şerabun min hamimin ve azabun elimun bima kanu yekfurun. Huvellezi cealeş şemse dıyaen vel kamere nuren ve kadderehu menazile li ta'lemu adedes sinine vel hisab, ma halakallahu zalike illa bil hakk, yufassılul ayati li kavmin ya'lemun. İnne fihtilafil leyli ven nehari ve ma halakallahu fis semavati vel ardı le ayatin li kavmin yettekun. İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme'ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun. Ulaike me'vahumun naru bima kanu yeksibun. İnnellezine amenu ve amilus salihati yehdihim rabbuhum bi imanihim, tecri min tahtihimul enharu fi cennatin naim. Da'vahum fiha subhanekellahumme ve tehiyyetuhum fiha selam, ve ahıru da'vahum enil hamdulillahi rabbil alemin. Ve lev yuaccilullahu lin nasiş şerresti'calehum bil hayri le kudiye ileyhim eceluhum, fe nezerullezine la yercune likaena fi tugyanihim ya'mehun. Ve iza messel insaned durru deana li cenbihi ev kaiden ev kaima, fe lemma keşefna anhu durrehu merre ke'en lem yed'una ila durrin messeh, kezalike zuyyine lil musrifine ma kanu ya'melun. Ve lekad ehleknel kurune min kablikum lemma zalemu ve caethum rusuluhum bil beyyinati ve ma kanu li yu'minu, kezalike neczil kavmel mucrimin. Summe cealnakum halaife fil ardı min ba'dihim li nanzure keyfe ta'melun. Ve iza tutla aleyhim ayatuna beyyinatin kalellezine la yercune likaena'ti bi kur'anin gayri haza ev beddilh, kul ma yekunu li en ubeddilehu min tilkai nefsi, in ettebiu illa ma yuha ileyy, inni ehafu in asaytu rabbi azabe yevmin azim. Kul lev saallahu ma televtuhu aleykum ve la edrakum bihi, fe kad lebistu fikum umuren min kablih, e fe la ta'kilun. Fe men azlemu mimmeniftera alallahi keziben ev kezzebe bi ayatih, innehu la yuflihul mucrimun. Ve ya'budune min dunillahi ma la yedurruhum ve la yenfeuhum ve yekulune haulai şufeauna indallah, kul e tunebbiunallahe bima la ya'lemu fis semavati ve la fil ard, subhanehu ve teala amma yuşrikun. Ve ma kanen nasu illa ummeten vahideten fahtelefu, ve lev la kelimetun sebekat min rabbike le kudiye beynehum fima fihi yahtelifun. Ve yekulune lev la unzile aleyhi ayetun min rabbih, fe kul innemel gaybu lillahi fenteziru, inni meakum minel muntazirin. Ve iza ezaknen nase rahmeten min ba'di darrae messethum iza lehum mekrun fi ayatina, kulillahu esrau mekra, inne rusulena yektubune ma temkurun. Huvellezi yuseyyirukum fil berri vel bahr, hatta iza kuntum fil fulk, ve cereyne bihim bi rihin tayyibetin ve ferihu biha caetha rihun asifun ve caehumul mevcu min kulli mekanin ve zannu ennehum uhita bihim deavullahe muhlisine lehud din, le in enceytena min hazihi le nekunenne mineş şakirin. Fe lemma encahum iza hum yebgune fil ardı bi gayril hakk, ya eyyuhen nasu innema bagyukum ala enfusikum metaal hayatid dunya summe ileyna merciukum fe nunebbiukum bima kuntum ta'melun. İnnema meselul hayatid dunya ke main enzelnahu mines semai fahteleta bihi nebatul ardı mimma ye'kulun nasu vel en'am, hatta iza ehazetil ardu zuhrufeha vezzeyyenet ve zanne ehluha ennehum kadirune aleyha etaha emruna leylen ev neharen fe cealnaha hasiden ke en lem tagne bil ems, kezalike nufassilul ayati li kavmin yetefekkerun. Vallahu yed'u ila daris selam, ve yehdi men yeşau ila sıratin mustekim. Lillezine ahsenul husna ve ziyadeh, ve la yerheku vucuhehum katerun ve la zilleh, ulaike ashabul cenneh, hum fiha halidun. Vellezine kesebus seyyiati cezau seyyietin bi misliha ve terhekuhum zilleh, ma lehum minallahi min asim, ke ennema ugsiyet vucuhuhum kita'an minel leyli muzlima, ulaike ashabun nar, hum fiha halidun. Ve yevme nahsuruhum cemian summe nekulu lillezine eşreku mekanekum entum ve şurekaukum, fe zeyyelna beynehum, ve kale şurekauhum ma kuntum iyyana ta'budun. Fe kefa billahi şehiden beynena ve beynekum in kunna an ibadetikum le gafilin. Hunalike teblu kullu nefsin ma eslefet ve ruddu ilallahi mevlahumul hakkı ve dalle anhum ma kanu yefterun. Kul men yerzukukum mines semai vel ardı emmen yemlikus sem'a vel ebsare ve men yuhricul hayye minel meyyiti ve yuhricul meyyite minel hayyi ve men yudebbirul emr, fe se yekulunallah, fe kul e fe la tettekun. Fe zalikumullahu rabbukumul hakk, fe maza ba'del hakkı illed dalal, fe enna tusrafun. Kezalike hakkat kelimetu rabbike alellezine feseku ennehum la yu'minun. Kul hel min şurekaikum men yebdeul halka summe yu'iduh, kulillahu yebdeul halka summe yu'iduhu fe enna tu'fekun. Kul hel min şurekaikum men yehdi ilel hakk, kulillahu yehdi lil hakk, e fe men yehdi ilel hakkı ehakku en yuttebea em men la yehiddi illa en yuhda, fe ma lekum, keyfe tahkumun. Ve ma yettebiu ekseruhum illa zanna, innez zanne la yugni minel hakkı şey'a, innallahe alimun bima yef'alun. Ve ma kane hazel kur'anu en yuftera min dunillahi ve lakin tasdikallezi beyne yedeyhi ve tafsilel kitabi la reybe fihi min rabbil alemin. Em yekulunefterah, kul fe'tu bi suretin mislihi ved'u menisteta'tum min dunillahi in kuntum sadikin. Bel kezzebu bima lem yuhitu bi ilmihi ve lemma ye'tihim te'viluh, kezalike kezzebellezine min kablihim fanzur keyfe kane akibetuz zalimin. Ve minhum men yu'minu bihi ve minhum men la yu'minu bih, ve rabbuke a'lemu bil mufsidin. Ve in kezzebuke fe kul li ameli ve lekum amelukum, entum beriune mimma a'melu ve ene beriun mimma ta'melun. Ve minhum men yestemiune ileyk, e fe ente tusmius summe ve lev kanu la ya'kilun. Ve minhum men yanzuru ileyk, e fe ente tehdil umye ve lev kanu la yubsırun. İnnallahe la yazlimun nase şey'en ve lakinnen nase enfusehum yazlimun. Ve yevme yahşuruhum keen lem yelbesu illa saaten minen nehari yete arefune beynehum, kad hasirellezine kezzebu bi likaillahi ve ma kanu muhtedin. Ve imma nuriyenneke ba'dellezi naıduhum ev neteveffeyenneke fe ileyna merciuhum summallahu şehidun ala ma yef'alun. Ve likulli ummetin resul, feiza cae resuluhum kudıye beynehum bil kıstı ve hum la yuzlamun. Ve yekulune meta hazel va'du in kuntum sadıkin. Kul la emliku li nefsi darran ve la nef'an illa ma şaallah, li kulli ummetin ecel, iza cae eceluhum fe la yeste'hırune saaten ve la yestakdimun. Kul ereeytum in etakum azabuhu beyaten ev neharen maza yesta'cilu minhul mucrimun. E summe iza ma vakaa amentum bih, al'ane ve kad kuntum bihi testa'cilun. Summe kile lillezine zalemu zuku azabel huld, hel tuczevne illa bima kuntum teksibun. Ve yestenbiuneke ehakkun hu, kul i ve rabbi innehu le hakkun ve ma entum bi mu'cizin. Ve lev enne li kulli nefsin zalemet ma fil ardı leftedet bih, ve eserrun nedamete lemma reevul azab, ve kudıye beynehum bil kıstı ve hum la yuzlemun. E la inne lillahi ma fis semavati vel ard, e la inne va'dallahi hakkun ve lakinne ekserehum la ya'lemun. Huve yuhyi ve yumitu ve ileyhi turceun. Ya eyyuhen nasu kad caetkum mev'ızatun min rabbikum ve şifaun lima fis suduri ve huden ve rahmetun lil mu'minin. Kul bi fadlillahi ve bi rahmetihi fe bi zalike felyefrehu, huve hayrun mimma yecmeun. Kul e reeytum ma enzelallahu lekum min rızkın fe cealtum minhu haramen ve halala, kul allahu ezine lekum em alallahi tefterun. Ve ma zannullezine yefterune alallahil kezibe yevmel kıyameh, innallahe le zu fadlın alen nasi ve lakinne ekserehum la yeşkurun. Ve ma tekunu fi şe'nin ve ma tetlu minhu min kur'anin ve la ta'melune min amelin illa kunna aleykum şuhuden iz tufidune, fih ve ma ya'zubu an rabbike min miskali zerretin fil ardı ve la fis semai ve la asgare min zalike ve la ekbere illa fi kitabin mubin. E la inne evliya allahi la havfun aleyhim ve la hum yahzenun. Ellezine amenu ve kanu yettekun. Lehumul buşra fil hayatid dunya ve fil ahıreh, la tebdile li kelimatillah, zalike huvel fevzul azim. Ve la yahzunke kavluhum, innel izzete lillahi cemia, huves semiul alim. E la inne lillahi men fis semavati ve men fil ard, ve ma yettebiullezine yed'une min dunillahi şureka, in yettebiune illez zanne ve in hum illa yahrusun. Huvellezi ceale lekumul leyle li teskunu fihi ven nehare mubsıra, inne fi zalike leayatin li kavmin yesmeun. Kaluttehazallahu veleden subhaneh, huvel ganiy, lehu ma fis semavati ve ma fil ard, in indekum min sultanin bi haza, e tekulune alallahi ma la ta'lemun. Kul innellezine yefterune alallahil kezibe la yuflihun. Metaun fid dunya summe ileyna merciuhum summe nuzikuhumul azabeş şedide bima kanu yekfurun. Vetlu aleyhim nebe'e nuh, iz kale li kavmihi ya kavmi in kane kebure aleykum makami ve tezkiri bi ayatillahi fe alallahi tevekkeltu fe ecmiu emrekum ve şurekaekum summe la yekun emrukum aleykum gummeten summakdu ileyye ve la tunzirun. Fe in tevelleytum fe ma se'eltukum min ecr, in ecriye illa alallahi ve umirtu en ekune minel muslimin. Fe kezzebuhu fe necceynahu ve men meahu fil fulki ve cealnahum halaife ve agraknellezine kezzebu bi ayatina, fanzur keyfe kane akıbetul munzerin. Summe beasna min ba'dihi rusulen ila kavmihim fe cauhum bil beyyinati fe ma kanu li yu'minu bima kezzebu bihi min kabl, kezalike natbeu ala kulubil mugtedin. Summe beasna min ba'dihim musa ve harune ila fir'avne ve melaihi bi ayatina festekberu ve kanu kavmen mucrimin. Fe lemma caehumul hakku min indina kalu inne haza le sıhrun mubin. Kale musa e tekulune lil hakkı lemma caekum, e sıhrun haza, ve la yuflihus sahırun. Kalu e ci'tena li telfitena amma vecedna aleyhi abaena ve tekune lekumel kibriyau fil ard, ve ma nahnu lekuma bi mu'minin. Ve kale fir'avnu'tuni bi kulli sahırin alim. Fe lemma caes seharetu kale lehum musa elku ma entum mulkun. Fe lemma elkav kale musa ma ci'tum bihis sihr, innallahe se yubtiluh, innallahe la yuslihu amelel mufsidin. Ve yuhikkullahul hakka bi kelimatihi ve lev kerihel mucrimun. Fe ma amene li musa illa zurriyyetun min kavmihi ala havfin min fir'avne ve melaihim en yeftinehum, ve inne fir'avne lealin fil ard ve innehu le minel musrifin. Ve kale musa ya kavmi in kuntum amentum billahi fe aleyhi tevekkelu in kuntum muslimin. Fe kalu alallahi tevekkelna, rabbena la tec'alna fitneten lil kavmiz zalimin. Ve neccina bi rahmetike minel kavmil kafirin. Ve evhayna ila musa ve ahihi en tebevvea li kavmikuma bi mısra buyuten vec'alu buyutekum kıbleten ve akimus salah, ve beşşiril mu'minin. Ve kale musa rabbena inneke ateyte fir'avne ve melahu zineten ve emvalen fil hayatid dunya rabbena li yudıllu an sebilik, rabbenatmis ala emvalihim veşdud ala kulubihim fe la yu'minu hatta yerevul azabel elim. Kale kad ucibet da'vetukuma festekima ve la tettebi anni sebilellezine la ya'lemun. Ve cavezna bi beni israilel bahre fe etbeahum fir'avnu ve cunuduhu bagyen ve adva, hatta iza edrekehul gareku kale amentu ennehu la ilahe illellezi amenet bihi benu israile ve ene minel muslimin. Al'ane ve kad asayte kablu ve kunte minel mufsidin. Fel yevme nuneccike bi bedenike li tekune limen halfeke ayeh, ve inne kesiren minen nasi an ayatina le gafilun. Ve lekad bevve'na beni israile mubevvee sıdkın ve razaknahum minet tayyibat, femahtelefu hatta caehumul ilm, inne rabbeke yakdi beynehum yevmel kıyameti fi ma kanu fihi yahtelifun. Fe in kunte fi şekkin mimma enzelna ileyke fes'elillezine yakreunel kitabe min kablik, lekad caekel hakku min rabbike fe la tekunenne minel mumterin. Ve la tekunenne minellezine kezzebu bi ayatillahi fe tekune minel hasirin. İnnellezine hakkat aleyhim kelimetu rabbike la yu'minun. Ve lev caethum kullu ayetin hatta yerevul azabel elim. Fe lev la kanet karyetun amenet fe nefeaha imanuha, illa kavme yunus, lemma amenu keşefna anhum azabel hızyi fil hayatid dunya ve metta'nahum ila hin. Ve lev şae rabbuke le amene men fil ardı kulluhum cemia, e fe ente tukrihun nase hatta yekunu mu'minin. Ve ma kane li nefsin en tu'mine illa bi iznillah, ve yec'alur ricse alellezine la ya'kılun. Kulinzuru maza fis semavati vel ard, ve ma tugnil ayatu ven nuzuru an kavmin la yu'minun. Fe hel yentezırune illa misle eyyamillezine halev min kablihim, kul fentezıru inni meakum minel muntezirin. Summe nunecci rusulena vellezine amenu kezalik, hakkan aleyna nuncil mu'minin. Kul ya eyyuhen nasu in kuntum fi şekkin min dini,fe la a'budullezine ta'budune min dunillahi, ve lakin a'budullahellezi yeteveffakum, ve umirtu en ekune minel mu'minin. Ve en ekim vecheke lid dini hanifa, ve la tekunenne minel muşrikin. Ve la ted'u min dunillahi ma la yenfeuke ve la yadurruk, fe in fealte fe inneke izen minez zalimin. Ve in yemseskallahu bidurrin fe la kaşife lehu illa hu, ve in yuridke bi hayrin fe la radde li fadlih, yusibu bihi men yeşau min ibadih, ve huvel gafurur rahim. Kul ya eyyuhen nasu kad caekumul hakku min rabbikum, fe men ihteda fe innema yehtedi li nefsih, ve men dalle fe innema yadıllu aleyha, ve ma ene aleykum bi vekil. Vettebi' ma yuha ileyke vasbir hatta yahkumallah, ve huve hayrul hakimin.

Translation (FR)

Alif, Lam, Ra. Voici les versets du Livre plein de sagesse. Est-ce que cela a surpris les gens que nous ayons révélé à l'un d'eux : "Avertis les gens et annonce aux croyants qu'ils auront des rangs élevés auprès de leur Seigneur" ? En vérité, votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s'est établi sur le Trône, régissant toute chose. Nul ne peut intercéder sans Son autorisation. Voilà Allah, votre Seigneur. Adorez-Le. Ne prenez-vous pas de conseils ? Vers Lui sera votre retour. La promesse d'Allah est vraie. Il crée d'abord, puis ressuscite pour récompenser ceux qui croient et font de bonnes œuvres, et pour rendre compte des actions des mécréants avec justice. Pour les mécréants, il y a une boisson amère et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance. C'est Lui qui a fait briller le soleil et a donné de la lumière à la lune ; Il a établi des stations pour la lune afin que vous puissiez compter les années et faire des calculs. Allah a créé cela selon la vérité ; Il explique longuement Ses versets à un peuple qui sait. Dans le fait que la nuit et le jour se succèdent, il y a des signes pour ceux qui craignent Allah parmi ce qu'Il a créé dans les cieux et sur la terre. Pour ceux qui n'espèrent pas notre rencontre et qui sont satisfaits de la vie de ce monde et s'y attachent, et qui sont inconscients de nos versets, leur destination sera l'enfer, en raison de ce qu'ils ont acquis. Nous laissons ceux qui n'espèrent pas notre rencontre, se débattre dans leur rébellion. Quand l'homme est touché par une détresse, il nous invoque, couché, assis ou debout ; mais quand nous lui enlevons sa détresse, il revient à son ancienne attitude, comme s'il ne nous avait jamais invoqués à cause d'une détresse qui l'avait touché. Ainsi, les extravagants leur semblent bien leurs actions. Je jure qu'avant vous, nous avons détruit de nombreuses générations, lorsque leurs prophètes leur apportaient des preuves et qu'ils ont agi injustement en ne croyant pas. C'est ainsi que nous punissons les peuples coupables. Ensuite, après eux, nous vous avons remplacés sur terre pour voir comment vous agiriez. Lorsque nos versets leur sont clairement récités, ceux qui n'espèrent pas notre rencontre disent : "Apporte un autre Coran ou change-le." Dis : "Je ne peux pas le changer de moi-même, je ne fais que suivre ce qui m'est révélé. Si je désobéis à mon Seigneur, je crains le châtiment d'un jour terrible." Dis : "Si Allah avait voulu, je ne vous l'aurais pas lu, ni vous l'auriez su. J'ai vécu parmi vous des années, ne réfléchissez-vous pas ?" Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ou nie Ses versets ? Les coupables n'atteindront certainement pas le bonheur. Ils adorent des idoles qui ne peuvent ni leur être utiles ni leur nuire, en disant : "Ce sont nos intercesseurs auprès d'Allah." Dis : "Informez-vous Allah de quelque chose qu'Il ne sait pas dans les cieux et sur la terre ?" Gloire à Allah ! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. Les gens étaient une seule communauté, puis ils se sont divisés ; si une parole de votre Seigneur n'avait pas été prononcée auparavant, le jugement aurait déjà été rendu sur ce sur quoi ils divergent. "Un miracle aurait été révélé à lui (Muhammad) de la part de son Seigneur." « Que se passe-t-il ? » diront-ils. Dis-leur : « La connaissance de l'invisible appartient à Allah ; attendez, car moi aussi j'attends avec vous. » Lorsque nous faisons goûter aux gens la prospérité après qu'ils ont subi une adversité, ils commencent immédiatement à s'en prendre à nos versets ; dis-leur : « La punition de celui qui trame des complots est plus rapide chez Allah. » Nos messagers, les anges, écrivent sans aucun doute les pièges que vous tissez. C'est Allah qui vous fait marcher sur terre et sur mer. Lorsque le navire les transporte avec une belle brise, les passagers se réjouissent ; mais quand une tempête surgit et que les vagues les entourent de tous côtés, pensant être acculés, ils s'accrochent à la religion d'Allah, en disant : « Si Tu nous sauves de ce danger, nous serons assurément parmi les reconnaissants. » Lorsque Allah les sauve, ils commencent immédiatement à commettre des excès sur terre sans droit. Ô gens ! Les excès que vous commettez dans la vie éphémère de ce monde sont contre vous. Ensuite, votre retour est vers Nous. Nous vous informerons de ce que vous avez fait. La vie de ce monde est comme l'eau que Nous faisons descendre du ciel, avec laquelle Nous faisons pousser des plantes dont se nourrissent les hommes et les animaux, et qui se mêlent les unes aux autres. Lorsque la terre est embellie et ornée, et que ses propriétaires pensent en être maîtres, notre ordre vient sur elle, de nuit ou de jour, et Nous la réduisons à un état où rien ne pousse ; elle devient comme si elle n'avait rien été la veille. Ainsi, Nous exposons longuement les versets pour ceux qui réfléchissent. Allah appelle au paradis et guide qui Il veut sur le droit chemin. À ceux qui agissent bien, il leur sera toujours donné mieux et au-dessus. Leur visage ne sera ni assombri ni humilié. Ce sont eux les gens du paradis, où ils demeureront éternellement. À ceux qui commettent des méfaits, il leur sera donné une punition proportionnelle à leurs méfaits ; leur visage sera couvert d'humiliation ; ils n'auront personne pour les défendre contre Allah ; leurs visages seront comme couverts d'un morceau noir de nuit. Ce sont eux les gens de l'enfer, où ils demeureront éternellement. Nous les rassemblerons tous un jour, puis nous dirons aux idolâtres : « Vous et vos idoles, allez à vos places ! » et nous les séparerons les uns des autres. Les idoles diront : « Vous ne nous adoriez pas. Allah est un témoin suffisant entre nous et vous. Nous n'avions aucune connaissance de votre adoration. » Nous les rassemblerons tous un jour, puis nous dirons aux idolâtres : « Vous et vos idoles, allez à vos places ! » et nous les séparerons les uns des autres. Les idoles diront : « Vous ne nous adoriez pas. Allah est un témoin suffisant entre nous et vous. Nous n'avions aucune connaissance de votre adoration. » Là, chacun sera mis à l'épreuve selon ce qu'il a fait dans ce monde et sera ramené à Allah, leur véritable Maître. Les idoles qu'ils avaient inventées auront disparu. Dis : « Qui vous donne votre subsistance du ciel et de la terre ? Qui est le maître des oreilles et des yeux ? Qui fait sortir le vivant du mort et le mort du vivant ? Qui règle toutes les affaires ? » Ils diront : « C'est Allah ! » Dis : « Alors, pourquoi n'avez-vous pas peur de Le désobéir ? » Voici votre véritable Seigneur, Allah. En dehors de la vérité, il n'y a que l'égarement. Comment pouvez-vous donc être détournés ? Ainsi, la parole de votre Seigneur s'est réalisée concernant les pervers, qu'ils ne croiront pas. Dis : « Y a-t-il parmi vos associés quelqu'un qui crée d'abord, puis le répète ? » Dis : « Allah crée d'abord, puis le répète. Comment pouvez-vous être détournés ! » Dis : « Y a-t-il parmi vos associés quelqu'un qui mène à la vérité ? » Dis : « Mais c'est Allah qui mène à la vérité. Qui est plus digne d'être suivi, celui qui mène à la vérité ou celui qui ne peut pas aller à moins qu'il ne soit mené ? Quel jugement portez-vous ? » La plupart d'entre eux ne suivent que des conjectures ; en réalité, la conjecture ne vaut rien par rapport à la vérité. Allah sait parfaitement ce qu'ils font. Ce Coran vient d'Allah, il n'a pas été fabriqué par un autre. Il confirme ce qui l’a précédé et explique ce Livre. Il ne fait aucun doute qu'il vient du Seigneur des mondes. Ils disent : « Est-ce qu'il l'a inventé ? » Dis : « Produisez une sourate semblable à celles-ci, si vous êtes sincères dans votre affirmation, et appelez ceux que vous pouvez en dehors d'Allah. » Ils ont rejeté ce dont ils n'ont pas compris la science et dont l'interprétation ne leur a pas encore été révélée. Ceux qui les ont précédés ont également rejeté. Regarde comment a été la fin des injustes. Parmi eux, il y a ceux qui croient en lui et ceux qui ne croient pas. Ton Seigneur connaît mieux les semeurs de corruption. S'ils te traitent de menteur, dis : « Ce que j'ai fait m'appartient, et ce que vous faites vous appartient ; vous n'êtes pas responsables de ce que j'ai fait, et je ne suis pas responsable de ce que vous faites. » Parmi eux, il y a ceux qui t'écoutent. Peux-tu faire entendre les sourds, même s'ils ne comprennent pas ? Parmi eux, il y a ceux qui te regardent. Peux-tu guider les aveugles, alors qu'ils ne voient pas ? Allah ne fait pas de tort aux gens, mais les gens se font du tort à eux-mêmes. Le jour de la résurrection, lorsqu'Il les rassemblera, ils se comporteront comme s'ils n'avaient été ensemble qu'une heure durant la journée. Ceux qui nient la rencontre avec Allah ont perdu. Nous leur montrerons une partie du châtiment que Nous leur avons promis, soit dans ce monde, soit Nous prendrons ton âme, et de toute façon, leur retour est vers Nous ; (tu le verras dans l'au-delà) Allah est témoin de ce qu'ils font. Chaque communauté a un prophète. Lorsque leur prophète leur vient, il est jugé entre eux avec justice, et leurs droits ne sont pas lésés. Ils diront : « Si vous êtes sincères dans cette affirmation, quand ce châtiment se réalisera-t-il ? » Dis : « En dehors de la volonté d'Allah, je ne peux ni me procurer un bénéfice ni causer un dommage. Chaque communauté a un terme ; lorsqu'il arrive, ils ne peuvent ni retarder d'une heure ni avancer. » Dis : « Que ferez-vous si le châtiment d'Allah vous vient de nuit ou de jour ? Pourquoi les criminels se hâtent-ils à cela ? Croirez-vous après qu'il se soit produit ? » Lorsque ceux qui ne croient verront le châtiment, ils diront : « Est-ce maintenant ? » On leur dira : « Oui, vous le demandiez avec impatience. » À ceux qui ont commis des injustices, il sera dit : « Goûtez au châtiment éternel, car vous ne recevez que ce que vous méritez. » Ils te demanderont : « Est-ce la vérité ? » Dis : « Oui, par mon Seigneur, c'est la vérité, vous ne pouvez pas l'empêcher. » Quiconque a commis une injustice, s'il possédait tout ce qui est sur terre, il l'offrirait en rançon pour échapper au châtiment. Lorsqu'ils verront le châtiment, ils se repentiront. Ils seront jugés avec justice, sans être lésés. Sachez bien que la promesse d'Allah est vraie, mais la plupart ne le savent pas. C'est Lui qui donne la vie et qui fait mourir. C'est vers Lui que vous retournerez. Ô gens ! Un conseil de votre Seigneur et une guérison pour ce qui est dans les cœurs, un guide et une miséricorde pour les croyants est venu. Dis : « Cela est par la grâce et la miséricorde d'Allah. » Qu'ils se réjouissent de cela. C'est meilleur que ce qu'ils amassent. Dis : « Ne voyez-vous pas que vous avez déclaré haram une partie de ce que Allah vous a envoyé comme subsistance et halal une autre partie ? » Dis : « Allah vous a-t-il donné la permission, ou inventez-vous des mensonges contre Allah ? » Que pensent ceux qui inventent des mensonges contre Allah le jour de la résurrection ? En vérité, la grâce d'Allah envers les gens est immense, mais la plupart ne remercient pas. Quelles que soient vos actions, et quoi que vous lisiez du Coran à ce sujet ; quoi que vous fassiez, lorsque vous serez plongés dans vos actions, Nous vous verrons certainement. Rien sur terre ou dans le ciel n'échappe à Allah. Même ce qui est plus petit ou plus grand est certainement dans un Livre clair. Sachez bien qu'il n'y a pas de crainte pour les amis d'Allah, et ils ne seront pas affligés. Ils ont cru en Allah et se sont abstenus de désobéir à Lui. Dans la vie de ce monde aussi, Dans l'au-delà, la bonne nouvelle est pour eux. Il n'y a aucun changement dans les paroles d'Allah. C'est un grand succès. Que les paroles des mécréants ne te chagrinent pas, car toute puissance appartient à Allah. Il entend et sait. Sache bien que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Allah. Ceux qui prennent des associés à Allah ne suivent que des conjectures. Ils ne font que supposer. C'est Allah qui a créé la nuit pour que vous puissiez vous reposer et le jour pour que vous puissiez travailler. Dans cela, il y a des signes pour ceux qui écoutent. Ils ont dit : "Allah a pris un enfant" ; loin de là ! Il est exempt de tout besoin ; Il possède tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Vous n'avez aucune preuve de ce qu'ils prétendent ; comment pouvez-vous dire ce que vous ne savez pas à propos d'Allah ? Dis : "Ceux qui inventent des mensonges contre Allah ne réussiront pas." Pour eux, il y a un temps de subsistance dans ce monde, puis leur retour est vers Nous. En réponse à leur mécréance, Nous leur ferons goûter un châtiment sévère. Raconte-leur ce qui est arrivé à Noé : Il a dit à son peuple : "Ô mon peuple ! Si ma présence et le rappel des versets d'Allah vous semblent pesants, alors sachez que je me suis fié à Allah. Vous et vos associés, unissez-vous contre moi ; ne me retardez pas dans ce que vous allez faire." "Si vous vous détournez, sachez que je ne demande pas de récompense de votre part. Mon salaire appartient à Allah. J'ai été ordonné d'être parmi les soumis." Ils l'ont traité de menteur ; mais Nous l'avons sauvé, lui et ceux qui étaient avec lui dans l'arche. Nous les avons remplacés par d'autres, et Nous avons noyé ceux qui ont traité Nos versets de mensonges. Regarde comment a été la fin de ceux qui n'écoutaient pas les avertissements. Ensuite, après lui, Nous avons envoyé des prophètes aux nations, et ils leur ont apporté des preuves. Ceux qui avaient déjà traité les précédents de mensonges n'ont pas cru non plus. Ainsi, Nous scellons les cœurs de ceux qui dépassent les limites. Après eux, Nous avons envoyé Moïse et Aaron avec Nos versets à Pharaon et à son entourage. Mais ils se sont enorgueillis et sont devenus un peuple coupable. Lorsque la vérité leur est venue de Notre part, ils ont dit : "C'est assurément une magie évidente." Moïse a dit : "Osez-vous parler ainsi de la vérité qui vous est venue ? Est-ce de la magie ? Les magiciens ne réussiront jamais." "Vous êtes venus pour nous détourner du chemin que nous avons trouvé chez nos ancêtres et pour que vous deveniez les grands de la terre ? Nous ne croyons pas en vous," ont-ils dit. Pharaon a dit : "Amenez-moi tous les magiciens." Lorsque les magiciens sont venus, Moïse leur a dit : "Lancez ce que vous allez lancer." Lorsqu'ils ont lancé, Moïse a dit : "Ce que vous avez fait est de la magie, mais Allah la rendra vaine. Allah ne corrigera jamais l'œuvre des fauteurs de troubles. Même si les coupables ne le souhaitent pas, Allah réalisera la vérité par Ses paroles." Lorsqu'ils ont lancé, Moïse a dit : "Ce que vous avez fait est de la magie, mais Allah la rendra vaine. Allah ne corrigera jamais l'œuvre des fauteurs de troubles. Même si les coupables ne le souhaitent pas, Allah réalisera la vérité par Ses paroles." Craignant que Pharaon et son entourage ne leur fassent du mal, personne n'a cru en Moïse, sauf quelques jeunes de son peuple, car Pharaon était en effet le maître de ce pays. Il était vraiment parmi ceux qui dépassent les limites. Moïse a dit : "Ô mon peuple ! Si vous croyez en Allah et que vous vous êtes soumis à Lui, mettez votre confiance en Lui." "Nous avons confiance en Allah ; ô notre Seigneur ! Ne nous mets pas à l'épreuve avec un peuple injuste, et sauve-nous de ceux qui ne croient pas." "Nous avons confiance en Allah ; ô notre Seigneur ! Ne nous mets pas à l'épreuve avec un peuple injuste, et sauve-nous de ceux qui ne croient pas." Nous avons révélé à Moïse et à son frère : "Préparez des maisons pour votre peuple en Égypte ; faites de vos maisons des lieux de prière, et priez." "Annonce la bonne nouvelle aux croyants." Moïse a dit : "Ô notre Seigneur ! En vérité, Tu as donné des ornements et des biens dans cette vie à Pharaon et à son entourage. Ô notre Seigneur ! Est-ce pour les égarer de Ton chemin ? Ô notre Seigneur ! "Détruisez vos biens, serrez vos cœurs ; car ils ne croiront pas tant qu'ils n'auront pas vu le châtiment douloureux." Allah a dit : "Vos deux prières ont été acceptées. Agissez avec droiture ; ne suivez jamais le chemin de ceux qui ne savent pas." Nous avons fait traverser les Enfants d'Israël à travers la mer, et Pharaon et ses soldats les ont poursuivis avec injustice et hostilité. Au moment où Pharaon allait se noyer, il a dit : "Je crois qu'il n'y a pas d'autre dieu que celui en qui croient les Enfants d'Israël, et je suis maintenant parmi ceux qui se soumettent." On lui a dit : "Maintenant tu crois ? Alors que tu avais déjà désobéi et semé le désordre." Nous avons dit : "Aujourd'hui, nous ne ferons sortir de ton corps que ton cadavre, afin qu'il soit un signe pour ceux qui viendront après toi." En vérité, la plupart des gens sont inconscients de nos signes. Nous avons certes établi les Enfants d'Israël dans un bon endroit, et leur avons donné des provisions pures ; ils ne se sont pas divisés tant qu'une connaissance ne leur est pas venue. Si tu doutes de ce que Nous t'avons révélé, interroge ceux qui ont lu les Écritures que Nous avons révélées avant toi. En vérité, la vérité t'est venue de la part de ton Seigneur, ne sois donc pas parmi ceux qui doutent. Ne sois pas parmi ceux qui démentent les signes d'Allah, sinon tu seras parmi les perdants. En vérité, ceux qui méritent le châtiment promis par ton Seigneur ne croiront pas, même s'ils reçoivent tous les types de preuves, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. Un peuple d'une ville n'aurait-il pas dû croire pour que sa foi lui soit bénéfique ? C'est ainsi que nous avons levé le châtiment qui exigeait l'humiliation sur le peuple de Yunus lorsqu'il a cru, et nous les avons maintenus dans ce monde encore un temps. Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur terre auraient cru. Alors, vas-tu forcer les gens à croire ? Personne ne peut croire sans la permission d'Allah. Il inflige un mauvais châtiment à ceux qui n'utilisent pas leur raison. "Regardez ce qu'il y a dans les cieux et sur la terre." Pour un peuple qui ne croira pas, les signes et les avertissements ne leur seront d'aucune utilité. N'attendent-ils rien d'autre que ce qui est arrivé à ceux qui les ont précédés ? Dis : "Attendez, moi aussi j'attends avec vous." Ensuite, Nous sauverons ainsi nos messagers et ceux qui croient ; il est de notre droit de sauver les croyants (comme Nous l'avons promis). Dis : "Ô gens ! Si vous doutez de ma religion, sachez que je ne vénère pas ce que vous vénérez en dehors d'Allah. Je n'adore que celui qui vous fera mourir. J'ai été ordonné d'être parmi les croyants." (À Muhammad) "Tourne ton visage vers la religion, en étant sincère ; ne sois pas parmi ceux qui associent d'autres à Allah ; n'invoque personne d'autre qu'Allah, qui ne peut ni te faire du bien ni te nuire ; si tu fais cela, tu seras certainement parmi les injustes." (À Muhammad) "Tourne ton visage vers la religion, en étant sincère ; ne sois pas parmi ceux qui associent d'autres à Allah ; n'invoque personne d'autre qu'Allah, qui ne peut ni te faire du bien ni te nuire ; si tu fais cela, tu seras certainement parmi les injustes." Si Allah te cause un mal, personne d'autre que Lui ne peut l'éloigner. S'Il désire pour toi un bien, nul ne peut empêcher Sa grâce. Il la donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il est le Pardonneur, le Miséricordieux. Dis : "Ô gens ! La vérité vous est venue de la part de votre Seigneur. Celui qui entre dans la bonne voie le fait pour lui-même, et celui qui s'égare le fait à son propre détriment. Je ne suis pas votre gardien." Suis ce qui t'a été révélé ; sois patient jusqu'à ce qu'Allah rende Son jugement. Il est le meilleur des juges.

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Yûsuf

'La Sourate Yûsuf' est l'un des passages les plus impressionnants du Coran. Dans cette sourate, la vie de l'Prophete Yûsuf et les épreuves qu'il a traversées soulignent l'importance de la patience, du sacrifice et de la confiance en Allah. Cette histoire, oscillant entre tristesse et espoir, éclaire la vie des croyants et insuffle un espoir constant face à toutes les difficultés. La Sourate Yûsuf, lorsqu'elle est lue en période de détresse, apaise les états d'âme pessimistes et confère une force spirituelle. C'est pourquoi elle constitue un guide qui touche l'âme et permet à chacun de se retrouver. Avec ses messages captivants, elle est une source d'inspiration encourageante.

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Ra'd

La sourate Ra'd est une sourate du Coran qui rappelle la puissance d'Allah et l'ordre dans l'univers. Les croyants trouveront la paix et le réconfort en la récitant. Surtout dans les moments difficiles, les vertus de la sourate Ra'd sont grandes pour se libérer des pensées troublantes. Cette sourate procure non seulement une tranquillité intérieure, mais aussi une force spirituelle. Lire la sourate Ra'd renouvelle la foi en Allah et nourrit l'âme de la personne. Ainsi, cela lui permet d'être plus résilient et patient face aux difficultés. Il ne faut pas oublier que chaque sourate est une miséricorde pour ceux qui croient en elle.

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Ibrâhîm

La sourate Ibrâhîm est l'une des sourates importantes du Coran. Cette sourate souligne l'unicité d'Allah et la lutte pour la prophétie. La patience et la foi du prophète Ibrâhîm nous offrent un puissant exemple. Lorsque nous faisons face à des difficultés, lire cette sourate nous donne force et motivation. En particulier dans les moments difficiles, choisir la sourate Ibrâhîm apporte un soulagement spirituel. Les significations profondes et les sagesses de cette sourate ouvrent une porte pour atteindre la paix du cœur et de l'âme. La sourate Ibrâhîm vous aidera à trouver votre chemin dans votre voyage spirituel.