Guide Divin - 24

Nûr

"La Sourate An-Nûr est l'une des sourates les plus spéciales du Coran et signifie "lumière". Cette sourate constitue un guide divin qui éclaire notre chemin dans les ténèbres de la vie. Connue pour ses vertus, la Sourate An-Nûr contient des commandements importants pour embellir la morale et les comportements. En particulier, cette sourate est recommandée pour établir la paix et l'harmonie au sein de la famille, nourrissant l'âme et le cœur de l'individu pour une illumination spirituelle. Les musulmans, dans les moments difficiles, lisent la Sourate An-Nûr pour demander l'aide d'Allah et cherchent à retrouver leur paix intérieure. Par conséquent, la récitation de la Sourate An-Nûr possède une caractéristique qui apporte richesse spirituelle et bénéfice à tous les croyants."

العربية A-Z FR
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ سُورَةٌ أَنزَلْنَٰهَا وَفَرَضْنَٰهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍۢ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌۭ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةًۭ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌۭ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةًۭ وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًۭا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَٰجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمْ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَٰدَٰتٍۭ بِٱللَّهِ ۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلْخَٰمِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ وَيَدْرَؤُا۟ عَنْهَا ٱلْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَٰدَٰتٍۭ بِٱللَّهِ ۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ وَٱلْخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَيْهَآ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌۭ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّۭا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ ۚ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًۭا وَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِفْكٌۭ مُّبِينٌۭ لَّوْلَا جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا۟ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَٰذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِى مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًۭا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌۭ وَلَوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَٰنَكَ هَٰذَا بُهْتَٰنٌ عَظِيمٌۭ يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُوا۟ لِمِثْلِهِۦٓ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًۭا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ٱلْغَٰفِلَٰتِ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ لُعِنُوا۟ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ يَوْمَئِذٍۢ يُوَفِّيهِمُ ٱللَّهُ دِينَهُمُ ٱلْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ ٱلْمُبِينُ ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَرِزْقٌۭ كَرِيمٌۭ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۟ وَتُسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا۟ فِيهَآ أَحَدًۭا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرْجِعُوا۟ فَٱرْجِعُوا۟ ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا۟ بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍۢ فِيهَا مَتَٰعٌۭ لَّكُمْ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ وَلْيَسْتَعْفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱلَّذِينَ يَبْتَغُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًۭا ۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ ءَاتَىٰكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا۟ فَتَيَٰتِكُمْ عَلَى ٱلْبِغَآءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًۭا لِّتَبْتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعْدِ إِكْرَٰهِهِنَّ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَٰتٍۢ مُّبَيِّنَٰتٍۢ وَمَثَلًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍۢ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌۭ دُرِّىٌّۭ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍۢ مُّبَٰرَكَةٍۢ زَيْتُونَةٍۢ لَّا شَرْقِيَّةٍۢ وَلَا غَرْبِيَّةٍۢ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۭ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍۢ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ رِجَالٌۭ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌۭ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًۭا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ لِيَجْزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا۟ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍۢ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَعْمَٰلُهُمْ كَسَرَابٍۭ بِقِيعَةٍۢ يَحْسَبُهُ ٱلظَّمْـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمْ يَجِدْهُ شَيْـًۭٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ أَوْ كَظُلُمَٰتٍۢ فِى بَحْرٍۢ لُّجِّىٍّۢ يَغْشَىٰهُ مَوْجٌۭ مِّن فَوْقِهِۦ مَوْجٌۭ مِّن فَوْقِهِۦ سَحَابٌۭ ۚ ظُلُمَٰتٌۢ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُۥ لَمْ يَكَدْ يَرَىٰهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورًۭا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلطَّيْرُ صَٰٓفَّٰتٍۢ ۖ كُلٌّۭ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًۭا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًۭا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍۢ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍۢ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةًۭ لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍۢ مِّن مَّآءٍۢ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ بَطْنِهِۦ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰٓ أَرْبَعٍۢ ۚ يَخْلُقُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ لَّقَدْ أَنزَلْنَآ ءَايَٰتٍۢ مُّبَيِّنَٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَآ أُو۟لَٰٓئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلْحَقُّ يَأْتُوٓا۟ إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ أَفِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرْتَابُوٓا۟ أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُۥ ۚ بَلْ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخْشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ ۞ وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ۖ قُل لَّا تُقْسِمُوا۟ ۖ طَاعَةٌۭ مَّعْرُوفَةٌ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ ۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًۭا ۚ يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًۭٔا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَٰثَ مَرَّٰتٍۢ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ۚ ثَلَٰثُ عَوْرَٰتٍۢ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ وَإِذَا بَلَغَ ٱلْأَطْفَٰلُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ فَلْيَسْتَـْٔذِنُوا۟ كَمَا ٱسْتَـْٔذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ وَٱلْقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا يَرْجُونَ نِكَاحًۭا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَٰتٍۭ بِزِينَةٍۢ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌۭ لَّهُنَّ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا۟ مِنۢ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَٰنِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَٰمِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَٰلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا۟ جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًۭا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًۭا فَسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةًۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةًۭ طَيِّبَةًۭ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُوا۟ مَعَهُۥ عَلَىٰٓ أَمْرٍۢ جَامِعٍۢ لَّمْ يَذْهَبُوا۟ حَتَّىٰ يَسْتَـْٔذِنُوهُ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۚ فَإِذَا ٱسْتَـْٔذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمُ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ لَّا تَجْعَلُوا۟ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُم بَعْضًۭا ۚ قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًۭا ۚ فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قَدْ يَعْلَمُ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ

Transliteration

Suratun enzelnaha ve faradnaha ve enzelna fiha ayatin beyyinatin leallekum tezekkerun. Ez zaniyetu vez zani feclidu kulle vahıdin min huma miete celdetin ve la te'huzkum bi hima ra'fetun fi dinillahi in kuntum tu'minune billahi vel yevmil ahır, vel yeşhed azabehuma taifetun minel mu'minin. Ez zani la yenkihu illa zaniyeten ev muşriketen vez zaniyetu la yenkihuha illa zanin ev muşrik, ve hurrime zalike alel mu'minin. Vellezine yermunel muhsanati summe lem ye'tu bi erbeati şuhedae fecliduhum semanine celdeten ve la takbelu lehum şehadeten ebeda, ve ulaike humul fasikun. İllellezine tabu min ba'di zalike ve aslehu, fe innallahe gafurun rahim. Vellezine yermune ezvacehum ve lem yekun lehum şuhedau illa enfusuhum fe şehadetu ehadihim erbeu şehadatin billahi innehu le mines sadıkin. Vel hamisetu enne la'netallahi aleyhi in kane minel kazibin. Ve yedrau anhel azabe en teşhede erbea şehadatin billahi innehu le minel kazibin. Vel hamisete enne gadaballahi aleyha in kane mines sadikin. Ve lev la fadlullahi aleykum ve rahmetuhu ve ennellahe tevvabun hakim. İnnellezine cau bil ifki usbetun minkum, la tahsebuhu şerren lekum, bel huve hayrun lekum, li kullimriin minhum mektesebe minel ism, vellezi tevella kibrehu minhum lehu azabun azim. Lev la iz semi'tumuhu zannel mu'minune vel mu'minatu bi enfusihim hayran ve kalu haza ifkun mubin. Lev la cau aleyhi bi erbeati şuheda, fe iz lem ye'tu biş şuhedai fe ulaike indellahi humul kazibun. Ve lev la fadlullahi aleykum ve rahmetuhu fid dunya vel ahırati le messekum fi ma efadtum fihi azabun azim. İz telakkavnehu bi elsinetikum ve tekulune bi efvahikum ma leyse lekum bihi ilmun ve tahsebunehu heyyinen ve huve indallahi azim. Ve lev la iz semi'tumuhu kultum ma yekunu lena en netekelleme bi haza subhaneke haza buhtanun azim. Yeızukumullahu en teudu li mislihi ebeden in kuntum mu'minin. Ve yubeyyinullahu lekumul ayat, vallahu alimun hakim. İnnellezine yuhıbbune en teşial fahışetu fillezine amenu lehum azabun elimun fid dunya vel ahırah, vallahu ya'lemu ve entum la ta'lemun. Ve lev la fadlullahi aleykum ve rahmetuhu ve ennallahe raufun rahim. Ya eyyuhellezine amenu la tettebiu hutuvatiş şeytan, ve men yettebi' hutuvatiş şeytani fe innehu ye'muru bil fahşai vel munker ve lev la fadlullahi aleykum ve rahmetuhu ma zeka minkum min ehadin ebeden ve lakinnallahe yuzekki men yeşau, vallahu semi'un alim. Ve la ye'teli ulul fadlı minkum ves seati en yu'tu ulil kurba vel mesakine vel muhacirine fi sebilillah, vel ya'fu vel yasfehu, e la tuhıbbune en yagfirallahu lekum, vallahu gafurun rahim. İnnellezine yermunel muhsanatil gafilatil mu'minati luınu fid dunya vel ahırati ve lehum azabun azim. Yevme teşhedu aleyhim elsinetuhum ve eydihim ve erculuhum bima kanu ya'melun. Yevme izin yuveffihimullahu dinehumul hakka ve ya'lemune ennallahe huvel hakkul mubin. El habisatu lil habisine vel habisune lil habisat, vet tayyibatu lit tayyibine vet tayyibune lit tayyibat, ulaike muberraune mimma yekulun, lehum magfiretun ve rızkun kerim. Ya eyyuhellezine amenu la tedhulu buyuten gayra buyutikum hatta teste'nisu ve tusellimu ala ehliha, zalikum hayrun lekum leallekum tezekkerun. Fe in lem tecidu fiha ehaden fe la tedhuluha hatta yu'zene lekum ve in kile lekumurciu ferciu huve ezka lekum, vallahu bima ta'melune alim. Leyse aleykum cunahun en tedhulu buyuten gayre meskunetin fiha metaun lekum, vallahu ya'lemu ma tubdune ve ma tektumun. Kul lil mu'minine yaguddu min ebsarihim ve yahfezu furucehum, zalike ezka lehum, innellahe habirun bima yasneun. Ve kul lil mu'minati yagdudne min ebsarihinne ve yahfazne furucehunne, ve la yubdine zinetehunneilla ma zahera minha, vel yadribne bi humurihinne ala cuyubihinne, ve la yubdine zinetehunne illa li buuletihinne ev abaihinne ev abai buuletihinne ev ebnaihinne ev ebnai buuletihinne ev ıhvanihinne ev beni ıhvanihinne ev beni ehavatihinne ev nisaihinne ev ma meleket eymanuhunne evit tabiine gayri ulil irbeti miner ricali evit tıflillezine lem yazharu ala avratin nisai, ve la yadribne bi erculihinne li yu'leme ma yuhfine min zinetihinn, ve tubu ilallahi cemian eyyuhel mu'minune leallekum tuflihun. Ve enkihul eyama minkum ves salihine min ibadikum ve imaikum, in yekunu fukarae yugnihimullahu min fadlih, vallahu vasiun alim. Velyesta'fifillezine la yecidune nikahan hatta yugniyehumullahu min fadlih, vellezine yebtegunel kitabe mimma meleket eymanukum fe katibuhum in alimtum fihim hayren, ve atuhum min malillahillezi atakum, ve la tukrihu feteyatikum alel bigai in eradne tehassunen li tebtegu aradal hayatid dunya ve men yukrıhhunne fe innellahe min ba'di ikrahihinne gafurun rahim. Ve lekad enzelna ileykum ayatin mubeyyinatin ve meselen minellezine halev min kablikum ve mev'izaten lil muttekin. Allahu nurus semavati vel ard, meselu nurihi ke mişkatin fiha mısbah, el mısbahu fi zucaceh, ez zucacetu ke enneha kevkebun durriyyun, yukadu min şeceratin mubaraketin zeytunetin la şarkiyetin ve la garbiyyetin, yekadu zeytuha yudiu ve lev lem temseshu nar, nurun ala nur, yehdillahu li nurihi men yeşau, ve yadribullahul emsale lin nas, vallahu bi kulli şey'in alim. Fi buyutin ezinallahu en turfea ve yuzkere fihesmuhu yusebbihu lehu fiha bil guduvvi vel asal. Ricalun la tulhihim ticaratun ve la bey'un an zikrillahi ve ikamis salati ve itaiz zekati yehafune yevmen tetekallebu fihil kulubu vel ebsar. Li yecziyehumullahu ahsene ma amilu ve yezidehum min fadlih, vallahu yerzuku men yeşau bi gayri hisab. Vellezine keferu a'maluhum ke serabin bi kiatin yahsebuhuz zam'anu mae, hatta iza caehu lem yecidhu şey'en ve vecedallahe indehu fe veffahu hisabeh, vallahu seriul hısab. Ev ke zulumatin fi bahrin lucciyyin yagşahu mevcun min fevkıhi mevcun min fevkıhi sehab, zulumatun ba'duha fevka ba'd, iza ahrace yedehu lem yeked yeraha ve men lem yec'alillahu lehu nuren fe ma lehu min nur. E lem tera ennallahe yusebbihu lehu men fis semavati vel ardı vet tayru saffat, kullun kad alime salatehu ve tesbihah, vallahu alimun bima yef'alun. Ve lillahi mulkus semavati vel ard, ve ilallahil masir. E lem tera ennallahe yuzci sehaben summe yuellifu beynehu summe yec'aluhu rukamen fe teral vedka yahrucu min hılalih, ve yunezzilu mines semai min cibalin fiha min beredin fe yusibu bihi men yeşau ve yasrifuhu an men yeşau, yekadu sena berkıhi yezhebu bil ebsar. Yukallibullahul leyle ven nehar, inne fi zalike le ibreten li ulil ebsar. Vallahu halaka kulle dabbetin min main, fe minhum men yemşi ala batnih ve minhum men yemşi ala ricleyn ve minhum men yemşi ala erba', yahlukullahu ma yeşau, innellahe ala kulli şey'in kadir. Le kad enzelna ayatin mubeyyinat, vallahu yehdi men yeşau ila sıratın mustakim. Ve yekulune amenna billahi ve bir resuli ve ata'na summe yetevella ferikun minhum min ba'di zalik ve ma ulaike bil mu'minin. Ve iza duu ilallahi ve resulihi li yahkume beynehum iza ferikun minhum mu'ridun. Ve in yekun lehumul hakku ye'tu ileyhi muz'ınin. E fi kulubihim maradun emirtabu em yehafune en yehifallahu aleyhim ve resuluh, bel ulaike humuz zalimun. İnnema kane kavlel mu'minine iza duu ilallahi ve resulihi li yahkume beynehum en yekulu semi'na ve ata'na ve ulaike humul muflihun. Ve men yutıillahe ve resulehu ve yahşallahe ve yettakhi fe ulaike humul faizun. Ve aksemu billahi cehde eymanihim le in emertehum le yahrucunn, kul la tuksimu, taatun ma'rufeh, innellahe habirun bima ta'melun. Kul atiullahe ve atiur resul, fe in tevellev fe innema aleyhi ma hummile ve aleykum ma hummiltum, ve in tutiuhu tehtedu, ve ma aler resuli illel belagul mubin. Vaadallahullezine amenu minkum ve amilus salihati leyestahlifennehum fil ardı kemestahlefellezine min kablihim, ve leyumekkinenne lehum dinehumullezirteda lehum ve le yubeddilennehum min ba'di havfihim emna, ya'buduneni la yuşrikune bi şey'a, ve men kefere ba'de zalike fe ulaike humul fasikun. Ve ekimus salate ve atuz zekate ve atiur resule leallekum turhamun. La tahsebennellezine keferu mu'cizine fil ard, ve me'vahumun nar, ve le bi'sel masir. Ya eyyuhellezine amenu li yeste'zinkumullezine meleket eymanukum vellezine lem yeblugul hulume minkum selase merrat, min kabli salatil fecri, ve hinetedaune siyabekum minez zahirat, ve min ba'di salatil ışai, selasu avratin lekum, leyse aleykum ve la aleyhim cunahun ba'de hunn, tavvafune aleykum ba'dukum ala ba'd, kezalike yubeyyinullahu lekumul ayat, vallahu alimun hakim. Ve iza belegal etfalu minkumul hulume felyeste'zinu kemeste'zenellezine min kablihim, kezalike yubeyyinullahu lekum ayatih, vallahu alimun hakim. Vel kavaıdu minen nisaillati la yercune nikahan fe leyse aleyhinne cunahun en yeda'ne siyabehunne gayra muteberricatin bi zineh, ve en yesta'fifne hayrun lehunn, vallahu semiun alim. Leyse alel a'ma haracun ve la alel a'raci haracun ve la alel maridı haracun ve la ala enfusikum en te'kulu min buyutikum ev buyuti abaikum ev buyuti ummehatikum ev buyuti ihvanikum ev buyuti ehavatikum ev buyuti a'mamikum ev buyuti ammatikum ev buyuti ahvalikum ev buyuti halatikum ev ma melektum mefatihahu ev sadikıkum, leyse aleykum cunahun en te'kulu cemian ev eştata, fe iza dahaltum buyuten fe sellimu ala enfusikum tehıyyeten min indillahi mubareketen tayyibeh, kezalike yubeyyinullahu lekumul ayati leallekum ta'kılun. İnnelmel mu'minunellezine amenu billahi ve resulihi ve iza kanu meahu ala emrin camiın lem yezhebu hatta yeste'zinuh, innellezine yeste'zinuneke ulaikellezine yu'minune billahi ve resulih, fe izeste'zenuke li ba'dı şe'nihim fe'zen li men şi'te minhum vestağfir lehumullah, innallahe gafurun rahim. La tec'alu duaer resuli beynekum ke duai ba'dıkum ba'da, kad ya'lemullahullezine yetesellelune minkum livaza, fel yahzerillezine yuhalifune an emrihi en tusibehum fitnetun ev yusibehum azabun elim. E la inne lillahi ma fis semavati vel ard, kad ya'lemu ma entum aleyh, ve yevme yurceune ileyhi fe yunebbiuhum bi ma amilu, vallahu bi kulli şey'in alim.

Translation (FR)

Ceci est une sourate que Nous avons révélée et dont Nous avons établi les règles. Nous y avons révélé des versets clairs afin que vous puissiez recevoir des conseils. Frappez chaque homme et chaque femme adultère de cent coups de fouet. Si vous croyez en Allah et au Jour Dernier, ne laissez pas la pitié vous empêcher d'appliquer la loi d'Allah sur eux. Que des témoins d'un groupe de croyants soient présents lors de leur punition. Un homme adultère ne peut épouser qu'une femme adultère ou idolâtre. Et une femme adultère ne peut être épousée que par un homme adultère ou idolâtre. Cela est interdit aux croyants. Frappez de quatre-vingts coups de fouet ceux qui accusent des femmes chastes d'adultère sans pouvoir produire quatre témoins ; n'acceptez jamais leur témoignage. Ce sont des gens pervers. Mais ceux qui se repentent et se corrigent après cela ne sont pas concernés. Certes, Allah pardonne et fait preuve de miséricorde. Ceux qui accusent leurs femmes d'adultère sans avoir d'autres témoins que eux-mêmes doivent faire jurer Allah quatre fois qu'ils sont parmi les véridiques. À la cinquième fois, s'ils sont parmi les menteurs, qu'ils souhaitent qu'Allah les maudisse. Le témoignage de ceux qui accusent leurs femmes d'adultère sans avoir d'autres témoins que eux-mêmes doit être fait en jurant Allah quatre fois qu'ils sont parmi les véridiques. À la cinquième fois, s'ils sont parmi les menteurs, qu'ils souhaitent qu'Allah les maudisse. Si le mari jure qu'il est parmi les menteurs, cela écarte la punition de la femme. À la cinquième fois, s'il est parmi les véridiques, qu'il souhaite qu'Allah le punisse. Si Allah ne vous avait pas accordé Sa grâce et Sa miséricorde, et si Allah n'acceptait pas les repentirs et n'était pas Sage, Il aurait immédiatement puni le coupable. (Concernant l'épouse du Prophète) ceux qui ont inventé ce mensonge sont un groupe parmi vous. Ne le considérez pas comme un mal pour vous, car cela est meilleur pour vous. Pour chacun d'eux, il y a une punition en fonction du péché qu'il a commis ; et pour celui qui est le chef parmi eux, il y a un grand châtiment. Lorsque vous avez entendu cela, les hommes et les femmes croyants auraient dû penser du bien et dire : "C'est une accusation manifeste." Devriez-vous apporter quatre témoins ? Ceux-là sont, auprès d'Allah, des menteurs tant qu'ils n'apportent pas de témoins. Si Allah ne vous avait pas accordé Sa grâce et Sa miséricorde, vous auriez été frappés d'un grand châtiment à cause de la propagation de ce mauvais propos. Vous l'avez mis sur vos langues. Vous parliez de choses que vous ne connaissiez pas. Vous le considériez comme quelque chose de négligeable, alors qu'il avait une grande importance auprès d'Allah. Lorsque vous l'avez entendu, n'auriez-vous pas dû dire : "Il n'est pas convenable que nous parlions de cela ; loin de là, c'est un grand mensonge" ? Si vous êtes parmi les croyants, Allah vous conseille de ne plus jamais revenir à une telle chose. Allah vous explique clairement Ses versets. Allah est Omniscient, Sage. Pour ceux parmi les croyants qui désirent la débauche, il y a pour eux un châtiment douloureux dans ce monde et dans l'au-delà. Allah sait, mais vous ne savez pas. Si Allah ne vous avait pas accordé Sa grâce et Sa miséricorde, Il vous aurait immédiatement puni. Ô les croyants ! Ne suivez pas les pas de Satan. Quiconque suit Satan sache qu'il ordonne la débauche et le mal. Si Allah ne vous avait pas accordé Sa grâce et Sa miséricorde, aucun d'entre vous ne pourrait jamais être pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Allah entend et sait. Que ceux parmi vous qui possèdent des biens et de la richesse ne jurent pas de ne pas donner aux proches, aux nécessiteux et aux émigrés pour la cause d'Allah ; qu'ils pardonnent et passent outre. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? Allah est Pardonneur. Il est le Miséricordieux. Ceux qui accusent les femmes croyantes, chastes et ignorantes d'adultère sont maudits dans ce monde et dans l'au-delà. Le jour où leurs propres langues, mains et pieds témoigneront de ce qu'ils ont fait, ils subiront un grand châtiment. Ceux qui accusent les femmes croyantes, chastes et ignorantes d'adultère sont maudits dans ce monde et dans l'au-delà. Le jour où leurs propres langues, mains et pieds témoigneront de ce qu'ils ont fait, ils subiront un grand châtiment. Ce jour-là, Allah leur infligera leur châtiment définitif. Ils sauront que la vérité d'Allah est évidente. Les mauvaises femmes conviennent aux mauvais hommes, et les mauvais hommes conviennent aux mauvaises femmes. Les bonnes femmes conviennent aux bons hommes, et les bons hommes conviennent aux bonnes femmes. Ceux-ci sont éloignés de ce qu'ils disent. Pour ceux-là, il y a le pardon et une subsistance généreuse. Ô croyants ! N'entrez pas dans d'autres maisons que les vôtres sans permission, ni sans saluer leurs habitants. Si vous réfléchissez, cela est meilleur pour vous. Si vous ne trouvez personne dans la maison, n'y entrez pas tant qu'on ne vous y a pas autorisés. Si on vous dit : "Retournez", alors retournez. Cela vous rendra plus purs. Allah sait ce que vous faites. Il n'y a pas de responsabilité pour vous d'entrer dans des maisons vides où se trouvent vos biens. Allah sait ce que vous révélez et ce que vous cachez. Dis aux hommes croyants : Qu'ils baissent leurs regards et protègent leurs parties intimes. Cela est meilleur pour leur purification. Allah est assurément au courant de ce qu'ils font. Et dis aux femmes croyantes : Qu'elles baissent leurs regards et protègent leur chasteté. Qu'elles ne montrent de leurs ornements que ce qui en apparaît naturellement, et qu'elles fassent tomber leurs voiles sur leurs poitrines. Qu'elles ne montrent leurs ornements qu'à leurs maris, leurs pères, leurs beaux-pères, leurs fils, les fils de leurs maris, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, les femmes musulmanes, leurs servantes, ou aux jeunes garçons qui n'ont pas encore conscience des parties intimes des femmes. Qu'elles ne frappent pas des pieds pour faire connaître les ornements qu'elles cachent. Ô croyants ! Repentez-vous tous devant Allah afin que vous réussissiez. Mariez ceux d'entre vous qui sont célibataires, ainsi que les meilleurs de vos esclaves et de vos servantes. S'ils sont dans le besoin, Allah les enrichira par Sa grâce. Allah est le Donateur, le Savant. Quant à ceux qui ne peuvent pas se marier, qu'ils se comportent avec chasteté jusqu'à ce qu'Allah les enrichisse par Sa grâce. Acceptez de libérer ceux de vos esclaves qui souhaitent se racheter, s'ils montrent un bon comportement. Donnez-leur de ce qu'Allah vous a donné comme biens. Ne contraignez pas vos servantes à la prostitution pour obtenir les bénéfices temporaires de la vie terrestre. Quiconque les contraint, sachez qu'Allah les pardonne, et qu'Il est Miséricordieux envers celles qui sont contraintes. Nous vous avons certainement apporté des versets clairs, des exemples de ceux qui vous ont précédés, et des conseils pour les pieux. Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est comme une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre, et le verre est comme une étoile brillante, qui n'est ni de l'Orient ni de l'Occident, et dont l'huile est presque lumineuse, même sans feu ! Lumière sur lumière. Allah guide qui Il veut vers Sa lumière. Allah donne des exemples aux gens. Il sait tout. Dans les maisons qu'Allah a permis d'élever et où Son nom est mentionné, les gens Le glorifient matin et soir. Le commerce et les échanges ne les détournent ni de l'évocation d'Allah, ni de la prière, ni de l'acquittement de la zakat. Ceux-là, les cœurs et les yeux s'en détournent. Ils craignent le jour. Allah les récompense par ce qu'ils ont fait de meilleur et leur accorde de Sa grâce en abondance. Allah donne à qui Il veut sans compter. Les œuvres des mécréants sont comme un mirage dans des déserts vastes. Celui qui a soif le prend pour de l'eau, mais lorsqu'il y arrive, il ne trouve rien. Là, il trouve Allah et Il lui rendra compte. Allah est prompt à faire le compte. Ou cela ressemble aux ténèbres dans les profondeurs de la mer. Des vagues s'entassent les unes sur les autres, et au-dessus d'elles, des nuages les couvrent ; des ténèbres sur des ténèbres ; lorsque l'homme tend la main, il ne peut presque pas la voir. Quiconque Allah ne donne pas de lumière, n'a pas de lumière. Ne vois-tu pas que ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que les oiseaux qui volent en rangs, glorifient Allah ? Chacun connaît sa prière et sa glorification. Allah sait ce qu'ils font. La souveraineté des cieux et de la terre appartient à Allah. Le retour est vers Allah. Ne savez-vous pas qu'Allah pousse les nuages, puis les rassemble ; Il les empile les uns sur les autres, et tu vois la pluie tomber entre eux ? Il fait descendre des nuages comme des montagnes contenant de la grêle, Il fait pleuvoir sur qui Il veut et retient de qui Il veut. L'éclat de la foudre de ces nuages presque éblouit les yeux ! Allah change la nuit en jour et le jour en nuit. En vérité, il y a des leçons dans cela pour ceux qui voient. Allah a créé tous les êtres vivants à partir de l'eau. Certains se déplacent sur le ventre, d'autres marchent sur deux pattes, d'autres marchent sur quatre pattes. Allah crée ce qu'Il veut, Allah est assurément capable de toute chose. Nous avons certes révélé des versets explicites. Allah guide qui Il veut sur le droit chemin. Les hypocrites disent : "Nous croyons en Allah et en Son Messager, nous obéissons" ; puis une partie d'entre eux se détourne. Ce sont ceux qui ne croient pas. Lorsqu'ils sont appelés à juger par Allah et Son Messager, une partie d'entre eux se détourne immédiatement. Ce sont ceux qui ne croient pas. Mais si la vérité est de leur côté, ils accourent avec obéissance. Ont-ils une maladie dans leurs cœurs, ou ont-ils des doutes, ou craignent-ils qu'Allah et Son Messager leur fassent du tort ? Non, ce sont seulement des injustes. Lorsque l'on les appelle à juger par Allah et Son Messager, dire : "Nous avons entendu, nous obéissons" est seulement la parole des croyants, ce sont eux qui réussiront. Ceux qui obéissent à Allah et à Son Messager, qui craignent Allah et se préservent de Lui, ce sont eux qui seront sauvés. S'ils sont appelés à la guerre, ces hypocrites jurent de toute leur force qu'ils sortiront. Dis : "Ne jurez pas ; votre obéissance est connue. Allah est assurément au courant de ce que vous faites." Dis : "Obéissez à Allah ; obéissez au Messager." Si vous vous détournez, sachez que le Messager est responsable de ce qui lui a été confié et vous êtes responsables de ce qui vous a été confié. Si vous obéissez à lui, vous serez guidés sur le droit chemin, et le devoir du Messager est seulement de transmettre clairement. Allah a promis à ceux d'entre vous qui croient et font de bonnes œuvres qu'Il les établira comme Ses successeurs, tout comme Il a établi ceux qui les ont précédés, et qu'Il établira pour eux la religion qu'Il a choisie pour eux, et qu'Il transformera leur peur en sécurité. Car ils M'adorent et ne Me donnent aucun associé. Après cela, les mécréants, ce sont eux qui sont vraiment égarés. Accomplissez la prière, donnez la zakat, obéissez au Messager afin que vous soyez traités avec miséricorde. Ne pense pas que ceux qui ne croient pas nous rendront incapables sur la terre. Leur destination est le feu. Quelle mauvaise destination ! Ô vous qui croyez ! Lorsque vos esclaves et vos servantes, ainsi que ceux d'entre vous qui n'ont pas encore atteint la puberté, entreront chez vous avant la prière du matin, lorsque vous vous déshabillez pendant la chaleur de midi, et après la prière de nuit, ils doivent le faire trois fois. Qu'ils demandent la permission. Ce sont les trois moments où vous pouvez être en vue. En dehors de ces moments, il n'y a aucune responsabilité pour vous ni pour eux de vous rendre visite. Allah vous explique ainsi Ses versets. Allah est Omniscient, Sage. Lorsque vos enfants atteignent l'âge de la maturité, qu'ils demandent également la permission à chaque fois, comme le font les adultes. Allah vous explique ainsi Ses versets. Allah est Omniscient, Sage. Pour les femmes âgées qui n'ont plus d'espoir de mariage, il n'y a pas de responsabilité à enlever leurs vêtements extérieurs, à condition de ne pas dévoiler leurs ornements ; mais il est préférable qu'elles se montrent prudentes. Allah entend et sait. Il n'y a pas de responsabilité pour le aveugle. Il n'y a pas de responsabilité pour le boiteux. Il n'y a pas de responsabilité pour le malade. Il n'y a pas de responsabilité pour manger sans permission dans vos maisons, ou dans les maisons de vos pères, ou de vos mères, ou de vos frères, ou de vos sœurs, ou de vos oncles, ou de vos tantes, ou dans les maisons de vos cousins, ou dans les maisons de vos amis, ou dans les maisons où se trouve le majordome ayant les clés. Il n'y a pas de responsabilité non plus si vous mangez ensemble ou séparément. Lorsque vous entrez dans des maisons, saluez-vous en souhaitant à vous et à votre famille des bénédictions, la paix et la beauté d'Allah. Allah vous explique ainsi Ses versets, afin que vous réfléchissiez. En vérité, les croyants qui croient en Allah et en Son Prophète ne partent pas sans demander la permission lorsqu'ils se rassemblent pour prendre une décision avec le Prophète. Ceux qui demandent la permission auprès de toi, ce sont ceux qui croient en Allah et en Son Prophète. S'ils te demandent la permission pour certaines affaires, accorde-la à celui d'entre eux que tu souhaites, et demande à Allah de leur pardonner. Allah, sans aucun doute, pardonne et fait preuve de miséricorde. Ne considérez pas l'appel du Prophète comme un appel que vous vous adressez les uns aux autres. Allah sait assurément ceux d'entre vous qui se dérobent. Que ceux qui agissent en désaccord avec Son commandement se méfient de l'arrivée d'un malheur ou d'un châtiment douloureux. Prenez garde ; tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Allah. Il connaît vraiment votre situation actuelle ainsi que le jour où vous serez ramenés à Lui. Il les informe de ce qu'ils ont accompli. Allah sait tout.

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Şuarâ

La Sourate Ash-Shu'ara, un chapitre du Saint Coran qui renferme des significations profondes et nourrit l'âme. Cette sourate, qui occupe une place importante dans la vie des musulmans, sert de guide tant pour le renouvellement de la foi que pour une vie patiente. Elle est généralement recommandée à lire durant les moments difficiles, lorsque le stress et l'anxiété sont intenses. La Sourate Ash-Shu'ara inspire courage aux croyants à travers les luttes des prophètes et leur soumission à Allah. Lorsqu'elle est lue régulièrement, elle apporte paix aux cœurs et clarté aux esprits. En tant que source de paix divine, de force et de résilience, cette sourate sera un compagnon parfait pour donner un sens à votre vie.

27

Neml

La Sourate An-Naml est la 27ème sourate du Coran, et elle sert de guide pour les croyants. Dans cette sourate, des sagesses sont présentées à travers le langage des animaux, en particulier des fourmis, offrant ainsi l'opportunité de comprendre la puissance d'Allah et les profondes vérités de la création. La Sourate An-Naml encourage particulièrement la patience dans les moments difficiles et nourrit l'âme de ceux dont les prières sont exaucées. Il est possible pour les musulmans de trouver la paix intérieure en lisant cette sourate et d'apporter une lumière à leur vie. Lorsqu'elle est lue, elle procure un soulagement spirituel tout en ayant des effets positifs sur les relations sociales. N'oubliez pas d'ajouter du sens à votre vie en la lisant régulièrement.

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Kasas

La Sourate Al-Qasas offre des connaissances profondes qui pourraient constituer un tournant dans votre vie. Cette sourate relate de nombreux événements importants, notamment l'histoire du Prophète Moussa. Sa lecture apporte un grand bénéfice pour augmenter la patience et la confiance en Allah dans les moments difficiles, tout en apportant la paix au cœur. La Sourate Al-Qasas est particulièrement recommandée pour ceux qui recherchent un soutien moral et spirituel en période d'épreuve. De plus, lire cette sourate est une occasion importante de renouveler votre attachement à Allah et de voir comment les événements de votre vie peuvent servir de leçons. À chaque lecture, vous découvrirez de nouvelles significations qui nourrissent votre spiritualité.