Guide Divin - 6

En'âm

"'La Sourate Al-An'am' est l'une des pages d'or du Coran. Cette sourate offre une profonde guidance aux croyants, contenant des leçons importantes sur la foi, la morale et le mode de vie. Ses versets mettent en garde sur l'importance de rester attaché à la religion d'Allah et sur la manière dont les gens peuvent se protéger des chemins erronés. De plus, les bénéfices spirituels de la lecture de cette sourate peuvent avoir un effet positif sur l'état d'esprit d'une personne. 'La Sourate Al-An'am' est souvent lue en période de difficulté et de détresse, pour trouver la paix dans les cœurs et surmonter les problèmes. Cette sourate bénie, qui éclairera les cœurs des croyants, occupe une place spéciale dans la vie de chaque musulman."

العربية A-Z FR
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَ ۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍۢ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًۭا ۖ وَأَجَلٌۭ مُّسَمًّى عِندَهُۥ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ ءَايَةٍۢ مِّنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا۟ عَنْهَا مُعْرِضِينَ فَقَدْ كَذَّبُوا۟ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنۢبَٰٓؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍۢ مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًۭا وَجَعَلْنَا ٱلْأَنْهَٰرَ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَٰبًۭا فِى قِرْطَاسٍۢ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌۭ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًۭا لَّقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكًۭا لَّجَعَلْنَٰهُ رَجُلًۭا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ ٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۞ وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِى ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّۭا فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّىٓ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قُلْ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍۢ فَقَدْ رَحِمَهُۥ ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْمُبِينُ وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍۢ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ قُلْ أَىُّ شَىْءٍ أَكْبَرُ شَهَٰدَةًۭ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ شَهِيدٌۢ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّآ أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ ۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ٱنظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۚ وَإِن يَرَوْا۟ كُلَّ ءَايَةٍۢ لَّا يُؤْمِنُوا۟ بِهَا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُوا۟ يَٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا۟ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا۟ لَعَادُوا۟ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ وَقَالُوٓا۟ إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ وُقِفُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِٱلْحَقِّ ۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةًۭ قَالُوا۟ يَٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌۭ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِى۟ ٱلْمُرْسَلِينَ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَٱلْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ وَقَالُوا۟ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۚ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةًۭ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍۢ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍۢ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا صُمٌّۭ وَبُكْمٌۭ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَٰهُم بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلَآ إِذْ جَآءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَٰهُم بَغْتَةًۭ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ۚ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَٰرَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلظَّٰلِمُونَ وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ ءَامَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَمَسُّهُمُ ٱلْعَذَابُ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَىْءٍۢ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لِّيَقُولُوٓا۟ أَهَٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنۢ بَيْنِنَآ ۗ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُۥ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوٓءًۢا بِجَهَٰلَةٍۢ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ قُلْ إِنِّى نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۚ قُل لَّآ أَتَّبِعُ أَهْوَآءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًۭا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ قُلْ إِنِّى عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِۦ ۚ مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦٓ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَٰصِلِينَ قُل لَّوْ أَنَّ عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِٱلظَّٰلِمِينَ ۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍۢ فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍۢ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍۢ وَهُوَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰٓ أَجَلٌۭ مُّسَمًّۭى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَٰسِبِينَ قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ تَدْعُونَهُۥ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ لِّكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ ۖ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُۥٓ أَصْحَٰبٌۭ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَأَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ ۚ وَلَهُ ٱلْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ ۚ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ ۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً ۖ إِنِّىٓ أَرَىٰكَ وَقَوْمَكَ فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ وَكَذَٰلِكَ نُرِىٓ إِبْرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْءَافِلِينَ فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَٰذَا رَبِّى هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥ ۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ ۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًۭٔا ۗ وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًۭا ۚ فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًۭا ۚ وَكُلًّۭا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَٰفِرِينَ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ ۗ قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَٰلَمِينَ وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌۭ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَٰتِهِۦ تَسْتَكْبِرُونَ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ وَجَنَّٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَابٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَٰحِبَةٌۭ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَٰرَ ۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۢ وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ۗ وَمَا جَعَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍۢ قُبُلًۭا مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًۭا وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَٰبَ مُفَصَّلًۭا ۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌۭ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًۭا وَعَدْلًۭا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ وَذَرُوا۟ ظَٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌۭ ۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَٰدِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ أَوَمَن كَانَ مَيْتًۭا فَأَحْيَيْنَٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًۭا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍۢ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَٰفِرِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا۟ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ۘ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۥ ۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ وَهَٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ ۞ لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍۢ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَٰفِرِينَ ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَٰفِلُونَ وَلِكُلٍّۢ دَرَجَٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَءَاتٍۢ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَامِلٌۭ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَٰمِ نَصِيبًۭا فَقَالُوا۟ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ ۗ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَقَالُوا۟ هَٰذِهِۦٓ أَنْعَٰمٌۭ وَحَرْثٌ حِجْرٌۭ لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلْأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَٰدَهُمْ سَفَهًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ ۞ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٍۢ مَّعْرُوشَٰتٍۢ وَغَيْرَ مَعْرُوشَٰتٍۢ وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍۢ ۚ كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۖ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًۭا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَٰلِغَةُ ۖ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۖ وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أَن تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَٰفِلِينَ أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْدِفُونَ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَٰنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِىٓ إِيمَٰنِهَا خَيْرًۭا ۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ دِينًۭا قِيَمًۭا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۢ

Transliteration

Elhamdu lillahillezi halakas semavati vel arda ve cealez zulumati ven nur, summellezine keferu bi rabbihim ya'dilun. Huvellezi halakakum min tinin summe kada ecela, ve ecelun musemmen ındehu summe entum temterun. Ve huvellahu fis semavati ve fil ard, ya'lemu sirrakum ve cehrekum ve ya'lemu ma teksibun. Ve ma te'tihim min ayetin min ayati rabbihim illa kanu anha mu'rıdin. Fe kad kezzebu bil hakkı lemma caehum, fe sevfe ye'tihim enbau ma kanubihi yestehziun. E lem yerev kem ehlekna min kablihim min karnin mekkennahum fil ardı ma lem numekkin lekum ve erselnes semae aleyhim midraren ve cealnal enhare tecri min tahtihim fe ehleknahum bi zunubihim ve enşe'na min ba'dihim karnen aharin. Ve lev nezzelna aleyke kitaben fi kırtasin fe le mesuhu bi eydihim le kalelezine keferu in haza illa sihrun mubin. Ve kalu lev la unzile aleyhi melek, ve lev enzelna meleken, le kudıyel emru summe la yunzarun. Ve lev cealnahu meleken le cealnahu raculen ve le lebesna aleyhim ma yelbisun. Ve lekadistuhzie bi rusulin min kablike fe haka billezine sehıru minhum ma kanu bihi yestehziun. Kul siru fil ardı summenzuru keyfe kane akıbetul mukezzibin. Kul li men ma fis semavati vel ard, kul lillah, ketebe ala nefsihir rahmeh, le yecmeannekum ila yevmil kıyameti la reybe fih, ellezine hasiru enfusehum fe hum la yu'minun. Ve lehu ma sekene fil leyli ven nehar, ve huves semiul alim. Kul e gayrallahi ettehızu veliyyen fatırıs semavati vel ardı ve huve yut'ımu ve la yut'am, kul inni umirtu en ekune evvele men esleme ve la tekunenne minel muşrikin. Kul inni ehafu in asaytu rabbi azabe yevmin azim. Men yusraf anhu yevme izin fe kad rahımeh, ve zalikel fevzul mubin. Ve in yemseskellahu bi durrin fe la kaşife lehu illa huve, ve in yemseske bi hayrın fe huve ala kulli şey'in kadir. Ve huvel kahiru fevka ıbadih, ve huvel hakimul habir. Kul eyyu şey'in ekberu şehadeh, kulillahu şehidun, beyni ve beynekum ve uhiye ileyye hazal kur'anu li unzirekum bihi ve men belag, e innekum le teşhedune enne meallahi aliheten uhra, kul la eşhed, kul innema huve ilahun vahidun ve inneni beriun mimma tuşrikun. Ellezine ateynahumul kitabe ya'rifunehu kema ya'rifune ebnaehum ellezine hasiru enfusehum fe hum la yu'minun. Ve men azlemu mimmeniftera alallahi keziben ev kezzebe bi ayatih, innehu la yuflihuz zalimun. Ve yevme nahşuruhum cemian summe nekulu lillezine eşraku eyne şurekaukumullezine kuntum tez'umun. Summe lem tekun fitnetuhum illa en kalu vallahi rabbina ma kunna muşrikin. Unzur keyfe kezebu ala enfusihim ve dalle anhum, ma kanu yefterun. Ve minhum men yestemiu ileyk, ve cealna ala kulubihim ekinneten en yefkahuhu ve fi azanihim vakra, ve in yerev kulle ayetin la yu'minu biha, hatta iza cauke yucadiluneke yekulullezine keferu in haza illa esatirul evvelin. Ve hum yenhevne anhu ve yen'evne anh, ve in yuhlikune illa enfusehumve ma yeş'urun. Ve lev tera iz vukıfu alen nari fe kalu ya leytena nureddu ve la nukezzibe bi ayati rabbina ve nekune minel mu'minin. Bel beda lehum ma kanu yuhfune min kabl,ve lev ruddu le adu li ma nuhu anhuve innehum le kazibun. Ve kalu in hiye illa hayatuned dunya ve ma nahnu bi meb'usin. Ve lev tera iz vukıfu ala rabbihim, kale e leyse haza bil hakk, kalu bela ve rabbina, kale fe zukul azabe bima kuntum tekfurun. Kad hasirellezine kezzebu bi likaillah hatta iza caethumus saatu bagteten kalu ya hasretena ala ma farratna fiha ve hum yahmilune evzarehum ala zuhurihim, e la sae ma yezirun. Ve mal hayatud dunya illa leibun ve lehv, ve led darul ahiretu hayrun lillezine yettekun, e fe la ta'kılun. Kad na'lemu, innehu le yahzunukellezi yekulune fe innehum la yukezzibuneke ve lakinnez zaliminebi ayatillahi yechadun. Ve lekad kuzzibet rusulun min kablike fe saberu ala ma kuzzibu ve uzu hatta etahum nasruna, ve la mubeddile li kelimatillah, ve lekad caeke min nebeil murselin. Ve in kane kebure aleyke i'raduhum fe inisteta'te en tebtegıye nefekan fil ardı ev sullemen fis semai fe te'tiyehum bi ayeh, ve lev şaallahu le cemeahum alel huda fe la tekunenne minel cahilin. İnnema yestecibullezine yesmeun, vel mevta yeb'asuhumullahu summe ileyhi yurceun. Ve kalu lev la nuzzile aleyhi ayetun min rabbih, kul innallahe kadirun ala en yunezzile ayeten ve lakinne ekserehum la ya'lemun. Ve ma min dabbetin fil ardı ve la tairin yatiru bi cenahayhi illa umemun emsalukum, ma farratna fil kitabi min şey'in summe ila rabbihim yuhşerun. Vellezine kezzebu bi ayatina summun ve bukmun fiz zulumat, men yeşaillahu yudlilhu, ve men yeşe' yec'alhu ala sıratın mustakim. Kul e reeytekum in etakum azabullahi ev etetkumus saatu e gayrallahi ted'un, in kuntum sadıkin. Bel iyyahu ted'une fe yekşifu ma ted'une ileyhi in şae ve tensevne ma tuşrikun. Ve lekad erselna ila umemin min kablike fe ehaznahum bil be'sai ved darrai leallehum yetedarraun. Fe lev la iz caehum be'suna tedarrau ve lakin kaset kulubuhum ve zeyyene lehumuş şeytanu ma kanu ya'melun. Fe lemma nesu ma zukkiru bihi fetahna aleyhim ebvabe kulli şey', hatta iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe izahum mublisun. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, vel hamdu lillahi rabbil alemin. Kul e reeytum in ehazallahu sem'akum ve ebsarekum ve hateme ala kulubikum men ilahun gayrullahi ye'tikum bih, unzur keyfe nusarriful ayati summe hum yasdifun . Kul e reeytekum in etakum azabullahi bagteten ev cehreten hel yuhleku illel kavmuz zalimun. Ve ma nursilul murseline illa mubeşşirine ve munzirin, fe men amene ve asleha fe la havfun aleyhim ve la hum yahzenun. Vellezine kezzebu bi ayatina yemessuhumul azabu bima kanu yefsukun. Kul la ekulu lekum indi hazainullahi ve la a'lemul gaybe ve la ekulu lekum inni melek, in ettebiu illa ma yuha ileyy, kul hel yestevil a'ma vel basir,e fe la tetefekkerun. Ve enzir bihillezine yehafune en yuhşeru ila rabbihimleyse lehum min dunihi veliyyun ve la şefiun leallehum yettekun. Ve la tatrudillezine yed'une rabbehum bil gadati vel aşiyyi yuridune vecheh, ma aleyke min hısabihim min şey'in ve ma min hısabike aleyhim min şey'in fe tatrudehum fe tekune minez zalimin. Ve kezalike fetenna ba'dahum bi ba'din li yekulu e haulai mennallahu aleyhim min beynina, e leysallahu bi a'leme biş şakirin. Ve iza caekellezine yu'minune bi ayatina fe kul selamun aleykum ketebe rabbukum ala nefsihir rahmete ennehu men amile minkum suen bi cehaletin summe tabe min ba'dihi ve asleha fe ennehu gafurun rahim. Ve kezalike nufassılul ayati ve li testebine sebilul mucrimin. Kul inni nuhitu en a'budellezine ted'une min dunillah, kul la ettebiu ehvaekum kad dalaltu izen ve ma ene minel muhtedin. Kul inni ala beyyinetin min rabbi, ve kezzebtum bih, ma indi ma testa'cilune bih, inil hukmu illa lillah, yakussul hakka ve huve hayrul fasılin. Kul lev enne indi ma testa'cilune bihi le kudıyel emru beyni ve beynekum, vallahu a'lemu biz zalimin. Ve indehu mefatihul gaybi la ya'lemuha illa huve, ve ya'lemu ma fil berri vel bahr, ve ma teskutu min varakatin illa ya'lemuha ve la habbetin fi zulumatil ardı ve la ratbin ve la yabisin illa fi kitabin mubin. Ve huvellezi yeteveffakum bil leyli ve ya'lemu ma cerahtum bin nehari summe yeb'asukum fihi li yukda ecelun musemma, summe ileyhi merci'ukum summe yunebbiukum bima kuntum ta'melun. Ve huvel kahiru fevka ibadihi ve yursilu aleykum hafazah, hatta iza cae ehadekumul mevtu teveffethu rusuluna ve hum la yuferritun. Summe ruddu ilallahi mevlahumul hakk, e la lehul hukmu ve huve esraul hasibin. Kul men yuneccikum min zulumatil berri vel bahri ted'unehu tedarruan ve hufyeh, le in encana min hazihi le nekunenne mineş şakirin. Kulillahu yuneccikum minha ve min kulli kerbin summe entum tuşrikun. Kul huvel kadiru ala en yeb'ase aleykum azaben min fevkıkum ev min tahti erculikum ev yelbisekum şiyean ve yuzika ba'dakum be'se ba'd, unzur keyfe nusarrıful ayati leallehum yefkahun. Ve kezzebe bihi kavmuke ve huvel hakk,kul lestu aleykum bi vekil. Likulli nebein mustekar, ve sevfe ta'lemun. Ve iza reeytellezine yahudune fi ayatina fe a'rıd anhum hatta yahudu fi hadisin gayrih, ve imma yunsiyennekeş şeytanu fe la tak'ud ba'dez zikra meal kavmiz zalimin. Ve ma alellezine yettekune min hısabihim min şey'in ve lakin zikra leallehum yettekun. Ve zerillezinettehazu dinehum leiben ve lehven ve garrethumul hayatud dunya ve zekkir bihi en tubsele nefsun bima kesebet, leyse leha min dunillahi veliyyun ve la şefi', ve in ta'dil kulle adlin la yu'haz minha, ulaikellezine ubsilu bima kesebu, lehum şarabun min hamimin ve azabun elimun bima kanu yekfurun. Kul e ned'u min dunillahi ma la yenfeuna ve la yadurruna ve nureddu ala a'kabina ba'de iz hedanallahu kellezistehvethuş şeyatinu fil ardı hayrane lehu ashabun yed'unehu ilel hude'tina, kul inne hudallahi huvel huda, ve umirna li nuslime li rabbil alemin. Ve en ekimus salate vettekuh, ve huvellezi ileyhi tuhşerun. Ve huvellezi halakas semavati vel arda bil hakk, ve yevme yekulu kun fe yekun, kavluhul hakk, ve lehul mulku yevme yunfehu fis sur, alimul gaybi veş şehadeh, ve huvel hakimul habir. Ve iz kale ibrahimu li ebihi azere, e tettehizu esnamen aliheh, inni erake ve kavmeke fi dalalin mubin. Ve kezalike nuri ibrahime melekutes semavati vel ardı ve li yekune minel mukınin. Fe lemma cenne aleyhil leylu rea kevkeba, kale haza rabbi, fe lemma efele kale la uhıbbul afilin. Fe lemma reel kamere bazigan kale haza rabbi, fe lemma efele kale le in lem yehdini rabbi le ekunenne minel kavmid dallin. Fe lemma reeş şemse bazigaten kale haza rabbi,haza ekber, fe lemma efelet kale ya kavmi inni beriun mimma tuşrikun. İnni veccehtu vechiye lillezi fatares semavati vel arda hanifen ve ma ene minel muşrikin. Ve haccehu kavmuh, kale e tuhaccunni fillahi ve kad hedan, ve la ehafu ma tuşrıkune bihi illa en yeşae rabbi şey'a, vesia rabbi kulle şey'in ilma, e fe la tetezekkerun. Ve keyfe ehafu ma eşrektum ve la tehafune ennekum eşrektum billahi ma lem yunezzıl bihi aleykum sultana, fe eyyul ferikayni ehakku bil emn, in kuntum ta'melun. Ellezine amenu ve lem yelbisu imanehumbi zulmin ulaike lehumul emnu ve hum muhtedun. Ve tilke huccetuna ateynaha ibrahime ala kavmih, nerfeu derecatin men neşa', inne rabbeke hakimun alim. Ve vehebna lehu ishaka ve ya'kub, kullen hedeyna ve nuha hedeyna min kablu ve min zurriyyetihi davude ve suleymane ve eyyube ve yusufe ve musa ve harun ve kezalike neczil muhsinin. Ve zekeriyya ve yahya ve isa ve ilyas, kullun mines salihin. Ve ismaile velyesea ve yunuse ve luta, ve kullen faddalna alel alemin. Ve min abaihim ve zurriyyatihim ve ihvanihim, vectebeynahum ve hedeynahum ila sıratın mustekim. Zalike hudallahi yehdi bihi men yeşau min ıbadih, ve lev eşreku le habita anhum ma kanu ya'melun. Ulaikellezine ateynahumul kitabe vel hukme ven nubuvveh, fe in yekfur biha haulai fe kad vekkelna biha kavmen leysu biha bi kafirin. Ulaikellezine hedallahu, fe bi hudayuhumuktedih, kul la es'elukum aleyhi ecra, in huve illa zikra lil alemin. Ve ma kaderullahe hakka kadrihi iz kalu ma enzelallahuala beşerin min şey, kul men enzelel kitabellezi cae bihi musa nuren ve huden lin nasi tec'alunehu karatise tubduneha ve tuhfune kesira, ve ullimtum ma lem ta'lemu entum ve la abaukum, kulillahu summe zerhum fi havdıhim yel'abun. Ve haza kitabun enzelnahu mubarekun musaddıkullezi beyne yedeyhi ve li tunzire ummel kura ve men havleha, vellezine yu'minune bil ahireti yu'minune bihi ve hum ala salatihim yuhafizun. Ve men azlemu mimmeniftera alallahi keziben ev kale uhıye ileyye ve lem yuha ileyhi şey'un ve men kale seunzilu misle ma enzelallah, ve lev tera iziz zalimune fi gameratil mevti vel melaiketu basitu eydihim, ahricu enfusekum, el yevme tuczevne azabel huni bima kuntum tekulune alallahi gayrel hakkı ve kuntum an ayatihi testekbirun. Ve lekad ci'timuna furada kema halaknakum evvele merretin ve terektum ma havvelnakum verae zuhurikum, ve ma nera meakum şufeaekumullezine zeamtum ennehum fikum şureka', lekad tekattaa beynekum ve dalle ankum ma kuntum tez'umun. İnnallahe falikul habbi ven neva, yuhrıcul hayye minel meyyiti ve muhricul meyyiti minel hayy, zalikumullahu fe enna tu'fekun. Falikul ısbah, ve cealel leyle sekenen veş şemse vel kamere husbana, zalike takdirul azizil alim. Ve huvellezi ceale lekumun nucume li tehtedu biha fi zulumatil berri vel bahr, kad fassalnal ayati li kavmin ya'lemun. Ve huvellezi enşeekum min nefsin vahıdetin fe mustekarrun ve mustevda', kad fassalnal ayati li kavmin yefkahun. Ve huvellezi enzele mines semai ma', fe ahrecna bihi nebate kulli şey'in fe ahrecna minhu hadıran nuhricu minhu habben muterakiba, ve minen nahli min tal'ıha kınvanun daniyetun ve cennatin min a'nabin vez zeytune ver rummane muştebihen ve gayre muteşabih, unzuru ila semerihi iza esmere ve yen'ıh, inne fi zalikum le ayatin li kavmin yu'minun. Ve cealu lillahi şurekael cinne ve halakahum ve haraku lehu benine ve benatin bi gayri ilm, subhanehu ve teala amma yasifun. Bedius semavati vel ard, enna yekunu lehu veledun ve lem tekun lehu sahıbeh, ve halaka kulle şey', ve huve bikulli şey'in alim. Zalikumullahu rabbukum, la ilahe illa huve, haliku kulli şey'in fa'buduh,ve huve ala kulli şey'in vekil. La tudrikuhul ebsaru ve huve yudrikul ebsar ve huvel latiful habir. Kad caekum basairu min rabbikum fe men ebsara fe li nefsih ve men amiye fe aleyha, ve ma ene aleykum bi hafiz. Ve kezalike nusarriful ayati ve li yekulu dereste ve li nubeyyinehu li kavmin ya'lemun. İttebi' ma uhıye ileyke min rabbik, la ilahe illa huve, ve a'rıd anil muşrikin. Ve lev şaallahu ma eşreku, ve ma cealnake aleyhim hafiza, ve ma ente aleyhim bi vekil. Ve la tesubbullezine yed'une min dunillahi fe yesubbullahe adven bi gayri ilm, kezalike zeyyenna li kulli ummetin amelehum summe ila rabbihim merciuhum fe yunebbiuhum bima kanu ya'melun. Ve aksemu billahi cehde eymanihim le in caethum ayetun le yu'minunne bih, kul innemel ayatu indallahi ve ma yuş'irukum enneha iza caet la yu'minun. Ve nukallibu ef'idetehum ve ebsarehum kema lem yu'minu bihi evvele merretin ve nezeruhum fi tugyanihim ya'mehun. Ve lev ennena nezzelna ileyhimul melaikete ve kellemehumulmevta ve haşerna aleyhim kulle şey'in kubulen ma kanu li yu'minu illa en yeşaallahu ve lakinne ekserehum yechelun. Ve kezalike cealna li kulli nebiyyin aduvven şeyatinel insi vel cinni, yuhi ba'duhum ila ba'dın zuhrufel kavli gurura, ve lev şae rabbuke ma fealuhu fe zerhum ve ma yefterun. Ve li tesga ileyhi ef'idetullezine la yu'minune bil ahıreti ve li yerdavhu ve li yakterifu ma hum mukterifun. E fe gayrallahi ebtegi hakemen ve huvellezi enzele ileykumul kitabe mufassala, vellezine ateynahumul kitabe ya'lemune ennehu munezzelun min rabbike bil hakkı fe la tekunenne minel mumterin. Ve temmet kelimetu rabbike sıdkan ve adla, la mubeddile li kelimatih, ve huves semiul alim. Ve in tutı' eksere men fil ardı yudılluke an sebilillah, in yettebiune illez zanne ve in hum illa yahrusun. İnne rabbeke huve a'lemu men yadıllu an sebilih, ve huve a'lemu bil muhtedin. Fe kulu mimma zukiresmullahi aleyhi in kuntum bi ayatihi mu'minin. Ve ma lekum ella te'kulu mimma zukiresmullahi aleyhi ve kad fassale lekum ma harreme aleykum illa madturirtum ileyh, ve inne kesiren le yudıllune bi ehvaihim bi gayri ilm, inne rabbeke huve a'lemu bil mu'tedin. Ve zeru zahirel ismi ve batıneh, innellezine yeksibunel isme seyuczevne bima kanu yakterifun. Ve la te'kulu mimma lem yuzkerismullahi aleyhi ve innehu le fısk, ve inneş şeyatine le yuhune ila evliyaihim li yucadilukum ve in eta'tumuhum innekum le muşrikun. E ve men kane meyten fe ahyeynahu ve cealna lehu nuren yemşi bihi fin nasi ke men meseluhu fiz zulumati leyse bi haricin minha, kezalike zuyyine lil kafirine ma kanu ya'melun. Ve kezalike cealna fi kulli karyetin ekabire mucrimiha li yemkuru fiha, ve ma yemkurune illa bi enfusihim ve ma yeş'urun. Ve iza caethum ayetun kalu len nu'mine hatta nu'ta misle ma utiye rusulullah, allahu a'lemu haysu yec'alu risaleteh, seyusibullezine ecremu sagarun indallahi ve azabun şedidun bima kanu yemkurun. Fe men yuridillahu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islam, ve men yurid en yudıllehu yec'al sadrehu dayyikan haracen, ke ennema yassa'adu fis semai, kezalike yec'alullahur ricse alallezine la yu'minun. Ve haza sıratu rabbike mustekim, kad fassalnal ayati li kavmin yezzekkerun. Lehum darus selami inde rabbihim ve huve veliyyuhum bima kanu ya'melun. Ve yevme yahşuruhum cemia, ya ma'şerel cinni kadisteksertum minel ins ve kale evliyauhum minel insi rabbenestemtea ba'duna biba'dın ve belagna ecelenellezi eccelte lena, kalen naru mesvakum halidine fiha illa ma şaallahu, inne rabbeke hakimun alim. Ve kezalike nuvelli ba'daz zalimine ba'dan bima kanu yeksibun. Ya ma'şerel cinni vel insi e lem ye'tikum rusulun minkum yakussune aleykum ayati ve yunzirunekum likae yevmikum haza, kalu şehidna ala enfusina ve garrethumul hayatud dunya ve şehidu ala enfusihim ennehum kanu kafirin. Zalike en lem yekun rabbuke muhlikel kura bi zulmin ve ehluha gafilun. Ve li kullin derecatun mimma amilu, ve ma rabbukebi gafilin amma ya'melun. Ve rabbukel ganiyyu zur rahmeh, in yeşe' yuzhibkum ve yestahlif min ba'dikum ma yeşau kema enşeekum min zurriyyeti kavmin aharin. İnne ma tuadune le atin ve ma entum bi mu'cizin. Kul ya kavmi'melu ala ma kanetikum inni amil, fe sevfe ta'lemune men tekunu lehu akıbetud dar, innehu la yuflihuz zalimun. Ve cealu lillahi mimma zeree minel harsi vel en'ami nasibenfe kalu haza lillahi bi za'mihim ve haza li şurekaina, fe ma kane li şurekaihim fe la yasılu ilallahi ve ma kane lillahi fe huve yasilu ila şurekaihim, sae ma yahkumun. Ve kezalike zeyyene li kesirin minel muşrikine katle evladihim şurekauhum li yurduhum ve li yelbisu aleyhim dinehum, ve lev şaellahu ma fealuhu fe zerhum ve ma yefterun. Ve kalu hazihi en'amun ve harsun hicrun la yat'amuha illa men neşau bi za'mihim ve en'amun hurrimet zuhuruha ve en'amun la yezkurunesmallahi aleyhaftiraen aleyh se yeczihim bima kanu yefterun. Ve kalu ma fi butuni hazihil en'ami halisatun li zukurina ve muharremun ala ezvacina, ve in yekun meyteten fe hum fihi şurekau, se yeczihim vasfehum, innehu hakimun alim. Kad hasirellezine katelu evladehum sefehan bi gayri ilmin ve harremu ma rezekahumullahuftiraen alallah, kad dallu ve ma kanu muhtedin. Ve huvellezi enşee cennatin ma'ruşatin ve gayre ma'ruşatin ven nahle vez zer'a muhtelifen ukuluhu vez zeytune ver rummane muteşabihen ve gayre muteşabih, kulu min semerihi iza esmere ve atu hakkahu yevme hasadihi ve la tusrifu, innehu la yuhibbul musrifin. Ve minel en'ami hamuleten ve ferşa, kulu mimma rezekakumullahu ve la tettebiu hutuvatiş şeytan,innehu lekum aduvvun mubin. Semaniyete ezvac, minad da'nisneyni ve minel ma'zisneyn, kul az zekereyni harreme emil unseyeyni emmeştemelet aleyhi erhamul unseyeyn, nebbiuni bi ilmin in kuntum sadıkin. Ve minel ibilisneyni ve minel bakarisneyn, kul az zekereyni harreme emil unseyeyni emmeştemelet aleyhi erhamul unseyeyn, em kuntum şuhedae iz vassakumullahu bi haza, fe men azlemu mimmeniftera alallahi keziben li yudillen nase bi gayri ilm, innallahe la yehdil kavmez zalimin. Kul la ecidu fi ma uhiye ileyye muharremen ala taimin yat'amuhu illa en yekune meyteten ev demen mesfuhan ev lahme hinzirin fe innehu ricsun ev fıskan uhille li gayrillahi bih, fe menidturra gayre bagın ve la adin fe inne rabbeke gafurun rahim. Ve alellezine hadu harremna kulle zi zufur, ve minel bakari vel ganemi harremna aleyhim şuhumehuma illa ma hamelet zuhuruhuma evil havaya ev mahteleta bi azm, zalike cezeynahum bi bagyihim ve inna le sadikun. Fe in kezzebuke fe kul rabbukum zu rahmetin vasi'ah, ve la yureddu be'suhu anil kavmil mucrimin. Seyekulullezine eşreku lev şaallahu ma eşrekna ve la abauna ve la harremna min şey', kezalike kezzebellezine min kablihim hatta zaku be'sena, kul hel indekum min ilmin fe tuhricuhu lena, in tettebiune illez zanne ve in entumilla tahrusun. Kul fe lillahil huccetul baligah, fe lev şae le hedakum ecmain. Kul helumme şuhedaekumullezine yeşhedune ennallahe harreme haza, fe in şehidu fe la teşhed meahum, ve la tettebi' ehvaellezine kezzebu bi ayatina vellezine la yu'minune bil ahireti ve hum bi rabbihim ya'dilun. Kul tealev etlu ma harreme rabbukum aleykum ella tuşriku bihi şey'a, ve bil valideyni ihsana, ve la taktulu evladekum min imlak, nahnu nerzukukum ve iyyahum, ve la takrebul fevahışe ma zahere minha ve ma batan, ve la taktulun nefselleti harremallahu illa bil hakk, zalikum vassakum bihi leallekum ta'kılun. Ve la takrebu malel yetimi illa billeti hiye ahsenu hatta yebluga eşuddeh, ve evful keyle vel mizane bil kıst, la nukellifu nefsen illa vus'aha ve iza kultum fa'dilu ve lev kane za kurba, ve bi ahdillahi evfu, zalikum vassakum bihi leallekum tezekkerun. Ve enne haza sırati mustekimen fettebiuh, ve la tettebius subule fe teferreka bikum an sebilih, zalikum vassakum bihi leallekum tettekun. Summe ateyna musel kitabe tamamen alellezi ahsene ve tafsilen li kulli şey'in ve huden ve rahmeten leallehum bi likai rabbihim yu'minun. Ve haza kitabun enzelnahu mubarekun fettebiuhu vetteku leallekum turhamun. En tekulu innema unzilel kitabu ala taifeteyni min kablina ve in kunna an dirasetihim le gafilin. Ev tekulu lev enna unzile aleynel kitabu le kunna ehda minhum, fe kad caekum beyyinetun min rabbikum ve huden ve rahmeh, fe men azlemu mimmen kezzebe bi ayatillahi ve sadefe anha, se neczillezine yasdifune an ayatina suel azabi bima kanu yasdifun. Hel yanzurune illa en te'tiyehumul melaiketu ev ye'tiye rabbuke ev ye'tiye ba'du ayati rabbik, yevme ye'ti ba'du ayati rabbike la yenfeu nefsen imanuha lem tekun amenet min kablu ev kesebet fi imaniha hayra, kul intezıru inna muntezırun. İnnellezine ferreku dinehum ve kanu şiyean leste minhum fi şey', innema emruhum ilallahi summe yunebbiuhum bima kanu yef'alun. Men cae bil haseneti fe lehu aşru emsaliha, ve men cae bis seyyieti fe la yucza illa misleha ve hum la yuzlemun. Kul inneni hedani rabbi ila sıratın mustekim dinen kıyamen millete ibrahime hanifa, ve ma kane minel muşrikin. Kul inne salati ve nusuki ve mahyaye ve memati lillahi rabbil alemin. La şerike leh, ve bi zalike umirtu ve ene evvelul muslimin. Kul e gayrallahi ebgi rabben ve huve rabbu kulli şey', ve la teksibu kullu nefsin illa aleyh, ve la teziru vaziretun vizre uhra, summe ila rabbikum merciukum fe yunebbiukum bima kuntum fihi tahtelifun. Ve huvellezi cealekum halaifelardı ve refea ba'dakum fevka ba'dın derecatin li yebluvekum fi ma atakum, inne rabbeke seriul ikabi ve innehu le gafurun rahim.

Translation (FR)

Louange à Allah, le Créateur des cieux et de la terre, Celui qui a créé les ténèbres et la lumière. Pourtant, ceux qui ne croient pas mettent des égaux à leur Seigneur. C'est Lui qui vous a créés de boue, puis a fixé pour vous un terme. Un terme déterminé est auprès de Lui ; ensuite, vous doutez. C'est Lui, Allah des cieux et de la terre, qui connaît ce que vous cachez et ce que vous révélez, ainsi que ce que vous acquérez. Chaque fois qu'un signe de leur Seigneur leur parvenait, ils s'en détournaient. Quand la vérité leur parvint, ils la démentirent. Ils auront des nouvelles de ce qu'ils tournaient en dérision. N'ont-ils pas vu combien de générations Nous avons anéanties avant eux ? Nous les avons établis sur la terre d'une manière que Nous ne vous avons pas établie, et Nous avons fait pleuvoir sur eux de la pluie abondante, et Nous avons fait couler des rivières sous eux. Cependant, à cause de leurs péchés, Nous les avons détruits et avons fait surgir après eux une autre génération. Même si Nous t'avions fait descendre le Livre sur du papier, et qu'ils y aient touché de leurs mains, les négateurs auraient dit : "C'est une magie évidente." Ils ont dit : "Pourquoi un ange n'a-t-il pas été envoyé avec lui ?" Si Nous avions envoyé un ange, la question aurait été réglée, et ils n'auraient même pas eu la possibilité d'ouvrir les yeux. Si Nous l'avions fait sous la forme d'un ange, Nous l'aurions fait sous une forme humaine, et ainsi, ils auraient été plongés dans le doute. En vérité, avant toi, de nombreux prophètes ont été tournés en dérision, et ceux qui se moquaient d'eux ont été détruits par ce qu'ils tournaient en dérision. Dis : "Parcourez la terre, puis regardez comment a été la fin de ceux qui ont traité de mensonge." Dis : "À qui appartiennent tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ?" Dis : "À Allah." Il a pris la miséricorde sur Lui-même ; en vérité, Il vous rassemblera au jour du Jugement, sans aucun doute. Ils se sont fait du tort à eux-mêmes, car ils ne croient pas. À Lui appartient ce qui est de nuit et de jour. Il est l'Audient, l'Omniscient. Dis : "Devrais-je prendre un ami autre qu'Allah, le Créateur des cieux et de la terre, qui ne se nourrit pas mais nourrit ?" Dis : "En vérité, j'ai été ordonné d'être le premier des soumis." Ne sois jamais parmi ceux qui associent des partenaires à Allah ! Dis : "Si je désobéis à mon Seigneur, je crains le châtiment d'un jour terrible." Ce jour-là, quiconque sera épargné du châtiment, en vérité, celui-là a obtenu la miséricorde. C'est une délivrance évidente. Si Allah te cause un mal, personne d'autre que Lui ne peut l'enlever. Et s'Il te fait du bien, personne ne peut l'en empêcher. Il est Omnipotent. Il est le seul maître sur Ses serviteurs. Il est Sage, Bien Informé. Dis : "Quel est le témoin le plus grand ?" Dis : "Allah est témoin entre moi et vous. Ce Coran m'a été révélé pour vous avertir, ainsi que ceux à qui il parvient ; témoignez-vous qu'il y a d'autres dieux avec Allah ?" Dis : "Je ne témoigne pas." Dis : "Il n'y a qu'un seul Dieu, et je suis éloigné de l'association." Ceux à qui Nous avons donné le Livre le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs propres enfants ; mais ils se sont fait du tort à eux-mêmes, car ils ne croient pas. Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ou dément Ses versets ? Les injustes ne réussiront pas. Un jour, Nous les rassemblerons tous, puis Nous dirons aux associateurs : "Où sont vos partenaires que vous prétendiez ?" Ensuite, ils ne trouveront d'autre moyen que de dire : "Par notre Seigneur Allah, nous n'avons jamais été des associateurs." Regarde comment ils mentent contre eux-mêmes ; ce qu'ils avaient inventé les a abandonnés. Parmi eux, il y en a qui t'écoutent, mais Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs afin qu'ils ne comprennent pas, et des poids dans leurs oreilles. Même s'ils voient tous les miracles, ils ne croiront pas, et quand ils viennent à toi, ils se disputent avec toi. Les négateurs disent : "Ceci n'est rien d'autre que des contes des anciens." Ils éloignent les autres du Coran et s'en détournent. Ainsi, ils ne se détruisent qu'eux-mêmes sans s'en rendre compte. Lorsqu'ils seront amenés et arrêtés au bord du feu, tu les entendras dire : "Si seulement nous pouvions retourner dans le monde, nous ne nierions pas les versets de notre Seigneur et nous serions parmi les croyants !" Regarde comme ils apparaissent avec ce qu'ils avaient caché auparavant. S'ils étaient renvoyés, ils retourneraient encore à ce qui leur était interdit. En vérité, ils sont des menteurs. Ils dirent : "La vie n'est que celle de ce monde, et nous ne ressusciterons pas." Regarde-les lorsqu'ils seront présentés devant leur Seigneur ! Allah dira : "Ce n'est pas vrai ?" Ils répondront : "Oui, par notre Seigneur, c'est vrai." Allah dira alors : "Goûtez donc au châtiment à cause de votre mécréance." Ceux qui nient la rencontre avec Allah sont en vérité les perdants ; lorsque l'heure du jugement leur viendra soudainement, ils porteront leurs fardeaux sur leur dos, en disant : "Malheur à nous pour les grandes fautes que nous avons commises dans le monde." Attention, quel mauvais fardeau ils portent ! La vie d'ici-bas n'est qu'un jeu et une distraction ; la demeure de l'au-delà est bien meilleure pour ceux qui sont pieux. Ne réfléchissez-vous pas ? Nous savons que ce qu'ils disent te chagrine ; en vérité, ils ne te considèrent pas comme un menteur, mais les injustes renient les versets d'Allah en toute connaissance de cause. Avant toi, de nombreux prophètes ont été traités de menteurs, et ils ont enduré la négation et la pression jusqu'à ce que notre aide leur parvienne. Il n'y a personne qui puisse changer les paroles d'Allah ; et sache que les nouvelles des prophètes te sont également parvenues. Lorsque leur détournement te pèse, si tu avais la force de percer la terre ou d'atteindre le ciel par une échelle, tu leur aurais montré un miracle. Si Allah l'avait voulu, Il les aurait rassemblés sur le droit chemin. Ne sois pas parmi les ignorants. Seuls ceux qui écoutent répondront à l'appel. Les morts, c'est Allah qui les ressuscite, puis ils retourneront vers Lui. Ils dirent : "Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui (Muhammad) un signe de la part de son Seigneur ?" Dis : "En vérité, Allah est capable de faire descendre un signe, mais la plupart d'entre eux ne savent pas." Les animaux qui marchent sur terre et les oiseaux qui volent avec leurs ailes ne sont que des communautés comme vous. Dans le Livre, nous n'avons rien omis ; ils seront ensuite rassemblés devant leur Seigneur. Ceux qui nient nos versets sont dans les ténèbres, sourds et muets. Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Dis : "Si le châtiment d'Allah vous venait ou si l'heure du jugement vous arrivait, invoqueriez-vous quelqu'un d'autre qu'Allah ? Si vous êtes sincères, faites-le moi savoir." Non, vous n'invoqueriez que Lui ; s'Il le voulait, Il éloignerait ce pour quoi vous L'appelez, et vous oublieriez les associés que vous Lui attribuez. En vérité, avant toi, nous avions envoyé des prophètes aux communautés ; nous les avions éprouvés par la pauvreté et l'adversité, afin qu'ils implorent. N'auraient-ils pas dû implorer lorsque notre force leur est venue ? Mais leurs cœurs se sont endurcis, et le diable leur a embellis ce qu'ils faisaient. Lorsqu'ils oublièrent ce qui leur avait été rappelé, nous leur ouvrîmes toutes les portes ; et lorsqu'ils se réjouirent de ce qui leur avait été donné, nous les saisîmes soudainement, et ils tombèrent dans le désespoir. Ainsi, la racine de la nation injuste fut coupée. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Dis : "Avez-vous vu ? Si Allah vous enlevait l'ouïe, la vue et scellait vos cœurs, qui d'autre qu'Allah pourrait vous les rendre ?" Regarde comme nous expliquons les versets de différentes manières, puis ils se détournent. Dis : "Si le châtiment d'Allah vous venait soudainement ou ouvertement, seuls les injustes seraient anéantis ? Faites-le moi savoir." Nous n'envoyons les prophètes que comme des annonciateurs et des avertisseurs. Quiconque croit et purifie son âme n'aura rien à craindre, et ils ne seront pas affligés. Un châtiment atteindra ceux qui nient nos versets à cause de leur égarement. Dis : "Je ne dis pas que les trésors d'Allah sont en ma possession, ni que je connais l'invisible ; je ne suis qu'un messager." Je ne dis pas cela, je ne fais que suivre ce qui m'est révélé." Dis : "Est-ce que celui qui voit est semblable à celui qui ne voit pas ? Ne réfléchissez-vous pas ?" Avertis ceux qui craignent d'être rassemblés devant leur Seigneur. Ils n'ont d'autre ami ni intercesseur que Lui. Il est à espérer que ceux qui craignent Allah soient prudents. Ne chasse pas ceux qui, le matin et le soir, implorent leur Seigneur en quête de Sa satisfaction. Tu n'as aucune responsabilité quant à leur compte, et ils n'ont aucune responsabilité quant au tien, de peur que tu ne deviennes l'un de ceux qui commettent des injustices en les chassant. Ainsi, Nous les avons éprouvés les uns par rapport aux autres, afin qu'ils disent : "Est-ce Allah qui a favorisé ceux-là parmi nous ?" N'est-ce pas Allah qui connaît bien ceux qui sont reconnaissants ? Lorsque ceux qui croient en Nos versets viennent à toi, dis : "Que la paix soit sur vous." Votre Seigneur a prescrit pour Lui-même la miséricorde : quiconque parmi vous agit mal par ignorance, puis se repent et s'amende, alors Il lui fera miséricorde. Il est Celui qui pardonne et fait preuve de compassion. Afin que le chemin des criminels soit clairement identifiable, Nous exposons longuement les versets. Dis : "Je suis interdit d'adorer ceux que vous invoquez en dehors d'Allah." "Je ne suivrai pas vos désirs, sinon je serais parmi les égarés." Dis : "Je m'appuie sur une preuve venant de mon Seigneur, alors que vous l'avez démentie ; ce que vous demandez avec impatience ne m'appartient pas. Le jugement n'appartient qu'à Allah. Il est le meilleur des juges." Dis : "Si ce que vous demandez avec impatience m'était donné, l'affaire entre vous et moi serait déjà réglée." Allah connaît le mieux ceux qui commettent des injustices. Les clés de l'invisible sont en Sa possession, seul Lui les connaît. Il sait ce qui est dans les cieux et sur la terre. Il connaît la feuille qui tombe, le grain dans l'obscurité de la terre, le frais et le sec, tout cela est dans un Livre clair. C'est Lui qui vous fait dormir comme des morts la nuit, et qui connaît ce que vous faites durant la journée, puis, jusqu'à ce que le terme fixé de votre vie arrive, c'est Lui qui vous réveille durant le jour. Ensuite, c'est vers Lui que vous retournerez, et Il vous informera de ce que vous avez fait. Il est le seul Juge sur Ses serviteurs, et Il vous envoie des protecteurs. Lorsque la mort vient à l'un d'entre vous, Nos messagers prennent son âme sans manquer à leur devoir, puis ils la ramènent à leur Maître véritable. Sachez que le jugement appartient à Lui. Il est le plus rapide des comptables. Il est le seul Juge sur Ses serviteurs, et Il vous envoie des protecteurs. Lorsque la mort vient à l'un d'entre vous, Nos messagers prennent son âme sans manquer à leur devoir, puis ils la ramènent à leur Maître véritable. Sachez que le jugement appartient à Lui. Il est le plus rapide des comptables. Dis : "Qui vous délivrera des ténèbres de la terre et de la mer ? Vous L'implorez secrètement en disant : 'Si Tu nous délivres de cela, nous serons parmi les reconnaissants.'" Dis : "C'est Allah qui vous en délivre ainsi que de toute détresse, puis vous Lui associez des partenaires." Dis : "C'est Lui qui a le pouvoir d'envoyer sur vous des châtiments venant d'en haut ou d'en bas, ou de vous diviser en factions et de faire goûter à certains d'entre vous la rancœur des autres." Regardez comment Nous expliquons les versets de manière appropriée. En vérité, ta nation a démenti le Coran. Dis : "Je ne suis pas celui qui vous infligera votre châtiment." Il y a un temps pour chaque nouvelle qui arrivera, que vous connaîtrez bientôt. Lorsque tu vois ceux qui se disputent au sujet de Nos versets, tourne-leur le dos jusqu'à ce qu'ils passent à un autre sujet. Si le diable te fait oublier, après t'être souvenu, ne reste pas avec ceux qui commettent des injustices. Les pieux n'ont aucune responsabilité quant à leurs comptes. Mais c'est un rappel ; peut-être seront-ils prudents. Laisse ceux qui prennent leur religion pour un jeu et une distraction, ceux que la vie d'ici-bas a trompés. Admoneste avec le Coran, afin qu'une personne ne tombe pas dans la perdition à cause de ce qu'elle a acquis ; dans ce cas, elle ne trouvera ni protecteur ni sauveur en dehors d'Allah, même si elle offrait toute sorte de rançon, cela ne serait pas accepté. Ceux qui sont perdus à cause de ce qu'ils ont acquis sont ceux-là. des boissons enflammées et un châtiment douloureux leur sont réservés. Dis : "Devons-nous retourner en arrière comme celui que les démons ont égaré sur terre, alors que nos compagnons nous appellent à la voie droite ? Après qu'Allah nous ait guidés sur le droit chemin, devrions-nous invoquer autre que Lui, qui ne peut ni nous être utile ni nous nuire ?" Dis : "La voie droite est uniquement celle d'Allah. Nous avons été ordonnés de prier en nous soumettant au Seigneur des mondes et de craindre Allah." C'est vers Lui que vous serez rassemblés. Dis : "Devons-nous retourner en arrière comme celui que les démons ont égaré sur terre, alors que nos compagnons nous appellent à la voie droite ? Après qu'Allah nous ait guidés sur le droit chemin, devrions-nous invoquer autre que Lui, qui ne peut ni nous être utile ni nous nuire ?" Dis : "La voie droite est uniquement celle d'Allah. Nous avons été ordonnés de prier en nous soumettant au Seigneur des mondes et de craindre Allah." C'est vers Lui que vous serez rassemblés. C'est Lui qui a créé les cieux et la terre avec vérité. Le jour où Il dira "Sois", cela sera. Sa parole est vérité. Le jour où la trompette sera soufflée, la souveraineté sera à Lui. Il connaît l'invisible et le visible. Il est le Sage, l'Informé. Ibrahim dit à son père Azar : "Prends-tu les idoles pour des dieux ? En vérité, je te vois, ainsi que ton peuple, dans une égarement manifeste." Nous montrions à Ibrahim le royaume des cieux et de la terre afin qu'il soit parmi ceux qui ont la certitude. Lorsqu'il vit une étoile, il dit : "C'est mon Seigneur !" Puis, quand elle se coucha, il dit : "Je n'aime pas ceux qui se couchent." Lorsqu'il vit la lune se levant, il dit : "C'est mon Seigneur !" Puis, quand elle se coucha, il dit : "Si mon Seigneur ne m'avait pas guidé, je serais certainement parmi les égarés." Lorsqu'il vit le soleil se levant, il dit : "C'est mon Seigneur, c'est plus grand !" Puis, quand il se coucha, il dit : "Ô mon peuple ! En vérité, je me désavoue de ce que vous associez." "En vérité, je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, en étant monothéiste, et je ne suis pas parmi ceux qui associent." Son peuple commença à discuter avec lui. "Vous discutez avec moi au sujet d'Allah alors qu'Il m'a guidé ? Je ne crains pas ce que vous Lui associez, sauf si mon Seigneur le veut. Mon Seigneur embrasse toute chose en connaissance ; ne comprenez-vous donc pas ?" "Comment pourrais-je craindre les associés que vous Lui attribuez, alors que vous ne craignez pas d'associer à Allah ce pour quoi Il ne vous a envoyé aucune preuve ? Lequel des deux côtés est plus digne de confiance, si vous saviez." Voilà la confiance ; ce sont ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l'injustice. Ce sont eux qui sont sur la voie droite. C'est notre preuve que nous avons donnée à Ibrahim contre son peuple. Nous élevons en degrés qui Nous voulons. En vérité, ton Seigneur est le Sage, l'Omniscient. Nous avons accordé à Ibrahim Isaac et Jacob, et chacun d'eux Nous avons guidé. Avant cela, Nous avons guidé Noé et de sa descendance David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron - et ainsi Nous récompensons ceux qui font le bien - Zacharie, Jean, Jésus et Élie - tous étaient parmi les justes - Ismaël, Élisée, Jonas, Loth - tous Nous les avons élevés au-dessus des mondes. Nous avons accordé à Ibrahim Isaac et Jacob, et chacun d'eux Nous avons guidé. Avant cela, Nous avons guidé Noé et de sa descendance David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron - et ainsi Nous récompensons ceux qui font le bien - Zacharie, Jean, Jésus et Élie - tous étaient parmi les justes - Ismaël, Élisée. Nous avons guidé Yunus et Lot - que Nous avons tous élevés au-dessus des mondes - vers le droit chemin. Nous avons choisi certains de leurs pères, de leurs descendants et de leurs frères, et Nous les avons guidés vers le droit chemin. C'est là le chemin qu'Allah a désigné pour ceux de Ses serviteurs qu'Il veut guider. Même s'ils associent d'autres à Allah, leurs œuvres seront vaines. Ceux à qui Nous avons donné le Livre, le jugement et la prophétie, ce sont eux. Si les mécréants les renient, Nous leur substituerons un peuple qui ne reniera pas. Ce sont ceux qu'Allah a guidés ; suis leur chemin, et dis : "Je ne vous demande aucun salaire pour cela, c'est seulement un rappel pour tous." Ils disent : "Allah n'a rien fait descendre sur un être humain." Ils ne jugent pas Allah selon Sa vraie valeur. Dis : "Qui a fait descendre le Livre que Moïse a apporté comme lumière et guide pour les gens ? Vous l'écrivez sur des feuilles, en montrant une partie et en cachant beaucoup, et ce qui vous a été enseigné, vous et vos ancêtres, vous ne le savez pas." Dis : "C'est Allah," puis laisse-les dans leur égarement, qu'ils jouent. Ce que Nous avons fait descendre est un Livre béni qui confirme ce qui était avant lui, et qui avertit les Mecquois et ceux qui les entourent. Ceux qui croient en l'au-delà y croient, et ils continuent à prier. Qui est plus injuste que celui qui invente des mensonges sur Allah ou dit : "Il m'a été révélé," alors qu'il ne lui a rien été révélé, et "Je vais révéler comme Allah a révélé" ? Regarde-les quand les anges étendent leurs mains pour prendre leurs âmes, en disant : "Rendez vos âmes, aujourd'hui vous serez punis par un châtiment humiliant pour avoir dit des mensonges sur Allah et pour avoir été orgueilleux envers Ses versets." On leur dira : "Vous êtes venus à Nous un par un, comme Nous vous avons créés la première fois, en laissant derrière vous ce que Nous vous avons donné. Nous ne voyons pas vos intercesseurs que vous pensiez être des partenaires d'Allah. En vérité, les liens entre vous sont rompus, et ce que vous pensiez être des partenaires vous ont abandonnés." Certes, c'est Allah qui fend le grain et le noyau ; Il fait sortir le mort. Voilà Allah, comment pouvez-vous vous détourner ? Il est Celui qui fait briller l'aube, qui a fait de la nuit un temps de repos, et qui a établi le soleil et la lune comme mesure du temps. C'est le système de l'Omnipotent, de l'Omniscient. Il a créé les étoiles pour que vous puissiez trouver votre chemin dans les ténèbres de la terre et de la mer. Nous avons longuement expliqué les versets pour un peuple qui comprend. Il vous a créés d'une seule âme, et vous a formés dans le ventre de vos mères. Nous avons longuement expliqué les versets pour un peuple qui comprend. Il fait descendre de l'eau du ciel. Avec cela, Nous faisons croître chaque plante, et de ce que Nous avons fait croître, Nous tirons des grains, des grappes de dattes, des vignes, des olives et des grenades, semblables et dissemblables. Regardez leurs fruits lorsqu'ils portent leurs récoltes et lorsqu'ils mûrissent. En cela, il y a certes des signes pour les croyants. Alors que les djinns ont été créés par Lui, les mécréants ont associé d'autres à Allah. Ils ont aveuglément attribué des fils et des filles à Lui. Gloire à Lui, Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent. Il est Celui qui a créé les cieux et la terre à partir de rien. Comment pourrait-il avoir un enfant sans épouse ? Alors qu'Il a créé toutes choses et qu'Il sait tout. Voilà votre Seigneur, Allah. Il n'y a pas d'autre divinité que Lui, le Créateur de toutes choses. Alors, adorez-Le ; Il est le Gardien de toutes choses. Les yeux ne peuvent Le voir, mais Il voit tous les yeux. Il est Subtil, Parfaitement Connaisseur. En vérité, des preuves claires vous sont venues de votre Seigneur ; quiconque voit, le fait pour son propre bien, et quiconque reste aveugle, le fait à son propre détriment. Je ne suis pas votre gardien. Ils te diront : "Tu as lu." Pourtant, Nous expliquons les versets de diverses manières pour ceux qui veulent apprendre. Suis ce qui t'a été révélé de ton Seigneur, il n'y a pas d'autre divinité que Lui, détourne-toi des idolâtres. Si Allah le voulait... ils ne rendaient pas un culte aux idoles. Nous ne t'avons pas désigné comme protecteur pour eux, et tu n'es pas leur représentant. Ne maudissez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur qu'ils ne maudissent Allah par ignorance. Ainsi, nous avons embelli à chaque communauté leurs œuvres; puis leur retour est vers leur Seigneur. Il les informera de ce qu'ils ont accompli. S'ils reçoivent un miracle, ils jureront par toute leur force qu'ils croiront en lui. Dis : "Les miracles ne viennent qu'auprès d'Allah" ; ne comprenez-vous pas qu'ils ne croiront pas même lorsque le miracle leur parviendra ? Nous détournons leurs cœurs et leurs yeux, tout comme ils n'ont pas cru la première fois ; nous les laissons dans leur rébellion, perplexes. Même si nous faisions descendre des anges et que les morts leur parlaient et que nous rassemblions toutes choses devant eux, ils ne croiraient pas, à moins qu'Allah ne le veuille ; mais la plupart d'entre eux ne le savent pas. Nous avons fait de chaque prophète un ennemi des démons, humains et jinn, qui se chuchotent des paroles séduisantes pour s'égarer. Ces démons incitent le cœur de ceux qui ne croient pas à l'au-delà à se plaire à ces paroles et à commettre les péchés qu'ils ont commis. Si ton Seigneur l'avait voulu, ils ne l'auraient pas fait ; laisse-les donc à leurs mensonges. "Voulez-vous que je cherche un juge autre qu'Allah alors qu'Il vous a fait descendre le Livre clairement ?" Ceux à qui nous avons donné le Livre savent qu'il a été véritablement révélé par leur Seigneur. Ne sois donc pas parmi les douteux ! La parole de ton Seigneur est accomplie dans la vérité et la justice. Personne ne peut changer Ses paroles. Il entend et sait. Si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur terre, ils te détourneront du chemin d'Allah. Ils ne suivent que des conjectures et ne font que des suppositions. En vérité, ton Seigneur sait mieux qui s'écarte de Son chemin. Il sait aussi mieux qui est sur la bonne voie. Si vous croyez aux versets d'Allah, mangez de ce sur quoi le nom d'Allah a été invoqué. Que vous arrive-t-il que vous ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah a été invoqué alors qu'Il vous a clairement expliqué ce qui est interdit, sauf en cas de nécessité ? En vérité, la plupart d'entre eux s'égarent par leurs passions, sans savoir. Ton Seigneur connaît mieux ceux qui dépassent les limites. Abandonnez les péchés, qu'ils soient apparents ou cachés. Ceux qui commettent des péchés recevront sans aucun doute une punition pour ce qu'ils ont acquis. Ne mangez pas des animaux abattus sans que le nom d'Allah ait été invoqué sur eux, car cela serait s'écarter du chemin d'Allah. En vérité, les démons chuchotent à leurs amis pour qu'ils aient des disputes avec vous ; si vous leur obéissez, vous serez certainement des associateurs. La situation de celui à qui nous avons donné une lumière pour éclairer son chemin parmi les gens, est-elle semblable à celle de celui qui reste dans les ténèbres et ne peut en sortir ? Les mécréants, leurs œuvres leur apparaissent embellies. De même, nous avons fait des chefs dans chaque ville des criminels qui y trichent. Pourtant, ils ne se rendent pas compte qu'ils se trompent eux-mêmes. Lorsqu'un signe leur parvient, ils disent : "Nous ne croirons pas tant que nous n'avons pas reçu ce qui a été donné aux messagers d'Allah." Allah sait mieux qui Il choisit pour la prophétie. Un châtiment humiliant et sévère atteindra ceux qui commettent des crimes à cause de leurs tromperies. Allah ouvre le cœur de celui qu'Il veut guider vers l'Islam, et Il rend étroit et difficile le cœur de celui qu'Il veut égarer. Allah agit ainsi. laissent les mécréants dans le marécage de l'incrédulité. Voici le droit chemin de ton Seigneur. Nous avons longuement expliqué les versets pour ceux qui réfléchissent. Leur demeure de salut auprès de leur Seigneur est à eux. Il est leur ami en raison de ce qu'ils ont accompli. Le jour où Allah les rassemblera, Il dira : « Ô communauté des djinns ! Vous avez égaré beaucoup d'hommes. » Ceux qui les ont suivis parmi les hommes diront : « Notre Seigneur ! Certains d'entre nous ont profité des autres, et nous avons atteint le terme que Tu nous avais fixé. » Il dira : « L'Enfer est votre lieu de séjour, selon la volonté d'Allah, et vous y demeurerez éternellement. » En vérité, ton Seigneur est le Sage, le Connaisseur. Nous faisons ainsi que certains des injustes s'attaquent aux autres en raison de ce qu'ils ont acquis. « Ô communauté des djinns et des hommes ! Ne vous sont pas venus des messagers parmi vous, vous annonçant Mes versets et vous avertissant de la rencontre de ce jour ? » Ils diront : « Nous en témoignons contre nous-mêmes. » La vie de ce monde les a trompés, et ils témoignent contre eux-mêmes qu'ils étaient des mécréants. Cela est dû au fait qu'Allah ne détruit pas injustement les habitants des villes sans qu'ils ne soient au courant. Pour chaque acte, il y a des degrés en fonction de ce qu'ils ont accompli. Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce qu'ils font. Ton Seigneur est indépendant et plein de miséricorde. S'Il le voulait, Il pourrait vous faire disparaître et faire venir à votre place qui Il veut d'une autre nation. Ce qui vous a été promis se réalisera certainement ; vous ne pouvez pas L'empêcher. Dis : « Ô mon peuple ! Agissez selon votre situation, et moi aussi j'agirai. Vous saurez bientôt à qui appartient la meilleure fin. Les injustes ne réussiront certainement pas. » Selon leurs suppositions, ils disent : « Ceci appartient à Allah, et cela à nos idoles. » Ils ont attribué une part des animaux et des récoltes qu'Allah a créés. Ce qu'ils ont réservé pour leurs idoles ne doit pas être donné à Allah, mais ce qu'ils ont réservé pour Allah doit être donné à leurs idoles ; quelle mauvaise décision ils prennent ! Ainsi, ceux qui servent les idoles ont incité beaucoup de ceux qui adorent les idoles à tuer leurs enfants et à corrompre leur religion. Si Allah l'avait voulu, ils n'auraient pas pu faire cela. Laisse-les et leurs mensonges de côté. En prétendant que « ces animaux et ces récoltes sont interdits à quiconque d'autre que nous », et en ne mentionnant pas le nom d'Allah lors de l'abattage de certains animaux, ils mentent contre Lui. Allah les punira pour leurs mensonges. Ils ont dit : « Les petits dans le ventre de ces animaux sont réservés uniquement à nos mâles, et il est interdit à nos femelles. S'ils naissent morts, alors tous y participent. » Allah les punira pour de telles paroles, car Il est le Sage, le Connaisseur. Ceux qui, par leur stupidité, tuent aveuglément leurs enfants et déclarent illicites les bienfaits qu'Allah leur a donnés en mentant contre Lui sont perdus ; ils se sont égarés et n'étaient déjà pas sur le droit chemin. C'est Allah qui a construit les vignes, avec ou sans tonnelles. C'est Lui qui crée des saveurs variées dans les récoltes, les dattes, les olives et les grenades, semblables et dissemblables. Quand il produit, mangez-en et donnez le droit le jour de la récolte ; ne gaspillez pas, car Allah n'aime pas les gaspilleurs. C'est Allah qui a créé les animaux pour le transport et le sacrifice. Mangez de la provision qu'Allah vous a donnée, et ne suivez pas les pas du diable, car il est pour vous un ennemi évident. Huit couples : deux de moutons et deux de chèvres ; dis : « A-t-Il interdit les deux mâles ou les deux femelles, ou les petits des deux femelles dans leurs ventres ? Si vous êtes véridiques, donnez-moi une preuve. » Il a créé deux de chameaux et deux de bovins ; dis : « A-t-Il interdit les deux mâles ou les deux femelles, ou les petits des deux femelles dans leurs ventres ? Ou bien Allah... "Étiez-vous là quand Il vous a ordonné cela ?" Qui est plus injuste que celui qui invente des mensonges contre Allah pour égarer les gens par ignorance ? Allah ne guide pas le peuple injuste. Dis : "Dans ce qui m'a été révélé, je ne trouve rien d'interdit, sauf si c'est de la chair morte, du sang écoulé, de la chair de porc, qui est impur, et ce qui a été sacrifié au nom d'un autre qu'Allah ; mais celui qui est contraint, sans transgression ni excès, peut en manger. En vérité, votre Seigneur est Pardonneur et Miséricordieux." Nous avons interdit aux Juifs tout animal à griffes. À eux, nous avons interdit la graisse des bovins et des ovins, sauf celle qui est sur le dos, dans les entrailles et dans les os. Nous les avons punis pour leur excès. Nous sommes en vérité véridiques. S'ils te traitent de menteur, dis : "La miséricorde de votre Seigneur est vaste ; Son châtiment ne peut être détourné du peuple coupable." Les idolâtres diront : "Si Allah avait voulu, ni nos pères ni nous n'aurions adoré d'autres que Lui, et nous n'aurions rien interdit." Ceux qui les ont précédés ont également dit cela jusqu'à ce qu'ils goûtent notre châtiment sévère. Dis-leur : "Avez-vous une preuve à nous opposer ? Vous ne suivez que des conjectures et ne faites que des suppositions." Dis : "La preuve décisive appartient à Allah. S'Il avait voulu, Il vous aurait tous guidés." Dis : "Apportez vos témoins qui attestent qu'Allah a interdit cela." S'ils témoignent, ne les accompagne pas et n'accepte pas leurs paroles ; ne suis pas les désirs de ceux qui renient nos versets et qui ne croient pas en l'au-delà ; ils mettent Allah sur un pied d'égalité avec d'autres. Dis : "Venez, je vais vous dire ce qu'Allah a interdit : ne Lui associez rien, faites du bien à vos parents, ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté ; c'est Nous qui les nourrissons ainsi que vous. Ne vous approchez pas des immoralités, qu'elles soient apparentes ou cachées. Ne tuez pas l'âme qu'Allah a rendue sacrée, sauf en droit. Voilà ce qu'Allah vous ordonne afin que vous réfléchissiez." Ne vous approchez pas des biens des orphelins, sauf de la meilleure manière, jusqu'à ce qu'ils atteignent leur majorité ; mesurez et pesez avec justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité. Lorsque vous parlez, soyez justes, même si c'est un proche parent. Respectez l'engagement d'Allah. Voilà ce qu'Allah vous ordonne afin que vous vous souveniez. C'est le droit chemin. Ne suivez pas d'autres voies qui vous écartent du chemin d'Allah. Voilà ce qu'Allah vous ordonne afin que vous soyez pieux. Ensuite, pour compléter la faveur sur ceux qui font le bien, Nous avons donné le Livre à Moussa, pour tout expliquer, pour montrer la vérité et pour être une miséricorde. Peut-être croiront-ils qu'ils rencontreront leur Seigneur. Voici le Livre sacré que Nous avons révélé, suivez-le. Évitez de dire : "Deux communautés ont reçu un Livre avant nous, nous ne savons rien de ce qu'ils ont lu" ou "Si un Livre nous avait été révélé, nous serions plus guidés qu'eux." Cela afin que vous soyez miséricordieux. En vérité, cela vous est venu de votre Seigneur comme preuve, comme guide et comme miséricorde. Qui est plus injuste que celui qui renie les versets d'Allah et se détourne d'eux ? Nous punirons ceux qui se détournent de nos versets par un châtiment terrible à cause de leur détournement. Voici le Livre sacré que Nous avons révélé, suivez-le. Évitez de dire : "Deux communautés ont reçu un Livre avant nous, nous ne savons rien de ce qu'ils ont lu" ou "Si un Livre nous avait été révélé, nous serions plus guidés qu'eux." Cela afin que vous soyez miséricordieux. En vérité, cela vous est venu de votre Seigneur comme preuve, comme guide et comme miséricorde. Qui est plus injuste que celui qui renie les versets d'Allah et se détourne d'eux ? Nous punirons ceux qui se détournent de nos versets par un châtiment terrible à cause de leur détournement. Voici le Livre sacré que Nous avons révélé. C'est un Livre, suivez-le. "Avant nous, deux communautés ont reçu un Livre, nous ne savons rien de ce qu'ils ont lu" ou "Si un Livre nous avait été révélé, nous serions sur un chemin plus droit qu'eux" évitez de dire cela, afin que vous soyez dans la miséricorde. En vérité, il est venu à vous comme une preuve de votre Seigneur, un guide et une miséricorde. Qui est plus injuste que celui qui renie les versets d'Allah et se détourne d'eux ? Nous punirons ceux qui se détournent de nos versets par un châtiment sévère à cause de leur détournement. Attendent-ils que les anges viennent à eux, ou que leur Seigneur vienne, ou que des signes de leur Seigneur apparaissent ? Le jour où des signes de leur Seigneur apparaîtront, la foi d'un individu qui n'a pas cru auparavant ou qui n'a pas acquis de bien par sa foi ne lui sera d'aucune utilité. Dis-leur : "Attendez, nous aussi nous attendons." Tu n'as aucun lien avec ceux qui se divisent en factions et fragmentent leur religion. Leur affaire appartient à Allah, Il leur fera connaître ce qu'ils ont fait. Quiconque apporte un bien, il recevra dix fois plus ; et quiconque apporte un mal, il ne sera puni que par la même mesure ; ils ne seront pas lésés. "En vérité, mon Seigneur m'a guidé sur le droit chemin, la vraie religion, la religion d'Ibrahim, qui n'était pas parmi les polythéistes." Dis : "Mes prières, mes adorations, ma vie et ma mort sont pour le Seigneur des mondes. Il n'a aucun associé ; c'est ainsi qu'il m'a été ordonné et je suis le premier des musulmans." Dis : "Alors qu'Allah est le Seigneur de tout, devrais-je chercher un autre Seigneur qu'Allah ? Chacun récolte ce qu'il a gagné, personne ne porte le fardeau d'un autre ; en fin de compte, votre retour est vers votre Seigneur, et Il vous informera de ce sur quoi vous divergiez." C'est Lui qui vous a fait successeurs sur la terre et qui a élevé certains d'entre vous au-dessus d'autres par des degrés, afin de vous éprouver par ce qu'Il vous a donné. En vérité, le châtiment de votre Seigneur est rapide. Il est, en vérité, Pardonneur, Miséricordieux.

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Enfâl

La sourate Al-Anfal est un chapitre du Coran qui élève la victoire, la résistance et la compréhension de la justice des musulmans. Cette sourate traite des thèmes de la guerre et de la lutte, tout en rappelant l'attachement des serviteurs à Allah et les aides qui viennent de Lui. En lisant la sourate Al-Anfal, qui apporte paix et courage aux cœurs, elle se distingue particulièrement comme un guide en période difficile. Elle porte des messages importants pour renforcer l'esprit de solidarité et d'entraide parmi les musulmans. En plus des prières quotidiennes, lire cette sourate sera une ouverture spirituelle pour ceux qui souhaitent se renforcer spirituellement. Vous pouvez trouver plus d'informations sur nos pages pour découvrir les significations profondes de la sourate Al-Anfal.

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Tevbe

La Sourate At-Tawbah aborde en profondeur les thèmes du repentir et du pardon. Cette sourate, qui ouvre les portes du salut et de la miséricorde pour les musulmans, se distingue par son volume original et sa profondeur de sens. At-Tawbah appelle à un retour sincère pour le pardon des erreurs et la manifestation de la miséricorde divine. Tout en étant une source d'espoir dans les moments difficiles, elle renforce la confiance et l'attachement à Allah. Il est particulièrement recommandé de la lire au moment où ceux qui ont péché se tournent vers Allah. Cette belle page du Coran peut être lue avec nostalgie et prière pour apporter un équilibre spirituel et une paix intérieure. Comprendre et appliquer la Sourate At-Tawbah occupe une place importante dans le parcours spirituel des individus.

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Yûnus

La Sourate Yûnus est la dixième sourate du Coran, et elle se distingue par ses significations profondes et ses conseils. Cette sourate est connue comme un texte puissant qui apaise le cœur des croyants et les guide dans leurs difficultés. Lorsqu'elle est lue en temps de crise, elle instille patience et sérénité ; dans les moments de désespoir, elle devient une source de réconfort. La Sourate Yûnus, surtout lorsqu'elle est lue avec une intention sincère et une prière, apporte une paix débordante de la miséricorde d'Allah. Récitez cette sourate fréquemment pour clarifier vos pensées, acquérir une tranquillité intérieure et obtenir une force spirituelle dans votre parcours de vie. Lire la Sourate Yûnus n'est pas seulement un acte d'adoration, mais aussi une source de guérison pour votre âme.