امام مالک بن انس

اسلامی امت کے دل میں 'دارالحجر' کے امام (مدینہ کے امام) کے طور پر تخت نشین ہونے والے مالک بن انس، ہجری 93 (عیسوی 711) میں مدینہ میں، علم سے لبریز یمن کی نسل کے ایک قدیم عرب خاندان کے بچے کے طور پر پیدا ہوئے۔ ان کے دادا مالک، حضرت عمر، حضرت عثمان اور حضرت عائشہ کے درس سے گزرے ایک بڑے تابعی تھے۔ ایسے خاندان کے ماحول میں پروان چڑھنے والے امام مالک نے بچپن سے ہی خود کو مکمل طور پر حدیث حفظ کرنے اور فقہ سیکھنے کے لیے وقف کر دیا۔ نافع اور ابن شہاب الزہری جیسے دور کے سب سے بڑے مدنی حدیث حافظوں کے قدموں میں رہ کر نوجوانی میں ہی ایک عظیم علمی ذخیرہ حاصل کیا۔

امام مالک کی زندگی کو شکل دینے والا سب سے بنیادی احساس، حضرت نبی اور ان کے شہر مدینہ کے لیے ان کی محبت کی حد تک گہری عزت ہے۔ اپنی زندگی میں حج کی فرضیت کے علاوہ مدینہ کی سرزمین سے قدم باہر نہیں رکھا۔ جب وہ بیمار ہوتے یا بوڑھے ہوتے، تو بھی، "رسول اللہ کے قدموں کی زمین پر جانور کی پیٹھ پر چلنے سے شرم محسوس کرتا ہوں" کہہ کر مدینہ کی گلیوں میں گھوڑے یا اونٹ پر سوار ہونے سے انکار کر دیتے تھے۔ پچاس سال سے زیادہ عرصے تک مسجد نبوی میں، بالکل اسی جگہ جہاں حضرت عمر انصاف تقسیم کرتے تھے، بیٹھ کر فتویٰ دیتے رہے اور امت کے قانونی مسائل حل کرتے رہے۔

امام مالک کی علمی ذہانت کا سب سے بڑا نشان، اسلامی تاریخ میں آج تک مکمل طور پر پہنچنے والی سب سے قدیم اور معتبر حدیث-فقہ کی کتاب 'الموطن' (اتفاق رائے سے طے شدہ راستہ) ہے۔ چالیس سال کی محنت کا نتیجہ ہونے والی یہ کتاب، دس ہزار حدیثوں میں سے چن چن کر منتخب کردہ روایات پر مشتمل ہے۔ اس دور کے سب سے طاقتور سیاسی شخصیت عباسی خلیفہ ابو جعفر المنصور اور بعد میں ہارون رشید نے، ریاست کی سیاسی اتحاد کو برقرار رکھنے کے مقصد سے 'الموطن' کو کعبہ کی دیوار پر لٹکانے اور تمام اسلامی سلطنت کا واحد اور لازمی آئین بنانے کی تجویز دی۔ لیکن امام مالک، اپنی شاندار علمی بصیرت اور عاجزی کے ساتھ، "اے مومنین کے امیر! صحابہ دنیا کے چاروں طرف، عراق، شام، مصر میں پھیل گئے۔ ہر علاقے نے اپنی علمی روایت اور رسم و رواج قائم کر لیا۔ لوگوں کو ایک ہی اجتہاد پر مجبور کرنا بڑا فتنہ پیدا کرے گا" کہہ کر اس عظیم سیاسی طاقت کو اپنے ہاتھ سے رد کر دیا۔

ان کی مجلس ایک مکمل وقار اور ہیبت کا میدان تھی۔ اگر امام مالک کے دروازے پر کوئی روزمرہ کے فقہی مسئلے کے بارے میں سوال کرنے آتا تو وہ فوراً باہر نکل کر جواب دے دیتے۔ لیکن اگر آنے والا کہتا "میں آپ سے رسول اللہ کی حدیث کے بارے میں پوچھنے آیا ہوں" تو وہ فوراً اندر نہیں آنے دیتے۔ وہ جاتے، وضو کرتے، سب سے خوبصورت اور صاف لباس پہنتے، اپنی عمامہ باندھتے، بہترین خوشبو لگاتے، وقار کے ساتھ اپنی خاص کرسی پر بیٹھتے اور پھر حدیث بیان کرنا شروع کرتے۔ ان کی مجلس میں کبھی بھی بلند آواز سے بات کرنے، غیر ضروری بحثوں اور بے ادبی کی اجازت نہیں تھی۔ جب ہارون رشید نے اپنے بیٹوں کو درس دینے کے لیے انہیں دربار میں بلایا تو، "علم کسی کے قدموں تک نہیں جاتا، علم کے قدموں تک آنا پڑتا ہے" کہہ کر خلیفہ اور شہزادوں کو اپنی سادہ درس حلقے میں، دوسرے طلباء کے درمیان بٹھانے کی قدر علم کی عزت کو برقرار رکھا۔

لیکن امام مالک کا یہ بے باک رویہ، انہیں بھی قیمت چکانے کا باعث بنا۔ ایک دن ان سے پوچھا گیا "زور زبردستی اور دباؤ میں دی جانے والی طلاق کی قسم درست ہے؟" تو انہوں نے "درست نہیں ہے" کا فتویٰ دیا۔ اس فتویٰ کی تشریح یہ کی گئی کہ زور زبردستی یا تلوار کے ذریعے لی جانے والی سیاسی بیعتیں بھی بے اثر ہوں گی اور اس دور کے عباسی والی جعفر بن سلیمان نے اسے ایک بڑی بغاوت کے خطرے کے طور پر دیکھا۔ جب ان سے فتویٰ واپس لینے کا کہا گیا تو امام مالک نے کوئی سمجھوتہ نہیں کیا، والی کے حکم سے مدینہ کے لوگوں کے سامنے انہیں کوڑے مارے گئے اور ان کے بازو کندھے کی سطح سے باہر نکلنے تک سخت عذاب دیا گیا۔ لیکن یہ مصیبت، ان کی عوام میں روحانی حیثیت اور محبت کو افسانوی سطح تک لے گئی۔ اپنی زندگی کے آخری لمحے تک علم کی نشر و اشاعت کرتے رہنے والے اس عظیم شخصیت نے، ہجری 179 (عیسوی 795) میں اپنی محبوب مدینہ میں وفات پائی اور اپنی وصیت کے مطابق سادہ تقریب کے ساتھ جنت البقیع کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔