تقابلی فقہ

تحیات دعا

تحیات دعا، اسلام فقہ اور تصوف کی روایات میں ایک عام ذکر نہیں ہے، بلکہ یہ براہ راست 'معراج' واقعے کے ساتھ بنیاد رکھتا ہے، بندے اور خالق اور اس کے رسول کے درمیان سب سے اعلیٰ مکالمے کی علامت ہے۔ روایات کے مطابق حضرت پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سدرت المنتہیٰ پر پہنچے تو اللہ تعالیٰ کو 'اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ' (ہر قسم کی عزت، دعا اور تمام نیکیاں اللہ کے لیے ہیں) کہہ کر سلام کیا۔ اس کے جواب میں اللہ تعالیٰ نے 'اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ' (اے نبی، سلام، اللہ کی رحمت اور برکتیں آپ پر ہوں) کے الفاظ میں جواب دیا۔ حضرت پیغمبر نے اس الہی سلام کو اپنی امت اور ملائکہ کو شامل کرتے ہوئے 'اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ' (سلام ہمارے اور اللہ کے نیک بندوں پر ہو) کہا۔ اس عظیم مکالمے کے گواہ جبرائیل (علیہ السلام) اور دیگر ملائکہ نے کلمہ شہادت پڑھ کر اس روحانی منظر کو مزین کیا۔ تمام فقہی مذاہب نے اس دعا کے نماز کے بیٹھنے کے اوقات (قعدہ) میں پڑھنے کی ضرورت پر اجماع کیا ہے، لیکن حضرت پیغمبر سے صحابہ کو منتقل ہونے والی مختلف الفاظ کی روایات کی وجہ سے مذاہب کے درمیان الفاظ اور زور دینے میں اختلافات پیدا ہوئے ہیں۔

اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

تلفظ

Et-tehiyyâtü lillâhi ve's-salevâtü ve't-tayyibât. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.

ترجمہ

تمام دعائیں، سلام، جسمانی اور مالی عبادات اللہ کے لیے مخصوص ہیں۔ اے پیغمبر! سلام، اللہ کی رحمت اور برکتیں آپ پر ہوں۔ سلام ہمارے اوپر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد، اس کے بندے اور رسول ہیں۔

فقہی دلیل

امام اعظم ابو حنیفہ، کوفہ کے مکتب فکر کے سب سے بڑے استاد صحابی عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) کی روایت کردہ متن کو بنیاد بنایا ہے۔ ابن مسعود نے کہا 'رسول اللہ نے مجھے قرآن سے ایک سورۃ سکھانے کی طرح تحیات سکھائی'، اس طرح ان الفاظ کی صحت پر زور دیا ہے۔ حنفی فقہ کے مطابق اس متن کا نماز کے ہر بیٹھنے میں مکمل اور بے کم و کاست پڑھنا واجب ہے۔