نماز کے بعد تسبیحات (آیت الکرسی اور 33 بار ذکر)
نماز کے بعد تسبیحات کی جڑیں اسلام کی تاریخ کے سب سے نازک اور جذباتی سوشیالوجیکل واقعات میں سے ایک پر مبنی ہیں۔ مہاجرین کے غریب لوگوں نے ایک دن حضرت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آ کر کہا: 'اے اللہ کے رسول! ہمارے امیر بھائی بھی ہماری طرح نماز پڑھتے ہیں، روزہ رکھتے ہیں۔ لیکن ان کے پاس مال ہے؛ وہ صدقہ دیتے ہیں، غلام آزاد کرتے ہیں اور ہمیں ثواب میں پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔' اس معصوم غم کو دور کرنے کے لیے رحمت کے رسول نے انہیں یہ عظیم خوشخبری دی: 'میں تمہیں ایک ایسی چیز سکھاؤں گا کہ جب تم اسے کرو گے تو تم سے آگے نکلنے والوں کے برابر آ جاؤ گے، اور تم سے بعد میں آنے والے تمہارے برابر نہیں آ سکیں گے۔ ہر فرض نماز کے بعد 33 بار سبحان اللہ، 33 بار الحمدللہ، 33 بار اللہ اکبر کہو اور سویں بار کلمہ توحید پڑھو۔ جو یہ کرے گا، اس کے گناہ سمندر کی جھاگ کی طرح ہوں تو بھی معاف کر دیے جائیں گے۔' صحیح مسلم میں آنے والے اس عالمی حکم پر تمام اسلامی امت نے اس تسبیحات کو سر آنکھوں پر رکھا ہے، اگرچہ متن مشترک ہے، لیکن جماعت کے ساتھ یا انفرادی طور پر کرنے کا طریقہ فقہاء کے فقہی ذوق کے مطابق شکل اختیار کر گیا ہے۔
اَللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. سُبْحَانَ اللّٰهِ (33) اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ (33) اَللّٰهُ أَكْبَرُ (33) لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
تلفظ
Allâhü lâ ilâhe illâ hüve'l-hayyü'l-kayyûm, lâ te'huzühû sinetün velâ nevm, lehû mâ fi's-semâvâti ve mâ fi'l-ard, men-ze'l-lezî yeşfeu ındehû illâ bi-iznih, ya'lemü mâ beyne eydîhim ve mâ halfehüm, velâ yühîtûne bi-şey'in min ılmihî illâ bimâ şâ', vesia kürsiyyühü's-semâvâti ve'l-ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ, ve hüve'l-aliyyü'l-azîm. Sübhânallâh (33 defa), Elhamdülillâh (33 defa), Allâhü Ekber (33 defa). Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr.
ترجمہ
اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں؛ وہ زندہ ہے، ہر چیز کا وجود اسی پر منحصر ہے۔ نہ تو اسے چُپکی آتی ہے اور نہ ہی نیند۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اسی کا ہے۔ اس کی اجازت کے بغیر اس کے پاس کون شفاعت کر سکتا ہے؟ وہ ان کے سامنے اور پیچھے کی چیزوں کو جانتا ہے۔ اس کی علم سے، اپنی مرضی کے سوا، کوئی چیز نہیں جان سکتے۔ اس کا عرش آسمانوں اور زمین کو گھیرے ہوئے ہے۔ ان کی حفاظت کرنا اس کے لیے مشکل نہیں ہے۔ وہ بہت بلند ہے، بہت بڑا ہے۔ اللہ نقص کی صفات سے پاک ہے۔ حمد اللہ کے لیے خاص ہے۔ اللہ سب سے بڑا ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ ملک اسی کا ہے، حمد اسی کے لیے ہے۔ وہ ہر چیز پر پوری طرح قادر ہے۔
فقہی دلیل
حنفی فقہ کے بنیادی اصول میں تسبیحات کا اصل خفی (چھپے) اور انفرادی طور پر کیا جانا ہے۔ لیکن تاریخی عمل میں، خاص طور پر سلجوقی اور عثمانی جغرافیہ میں، جماعت کے اس عظیم ذکر کو ترک نہ کرنے، نہ بھولنے اور مسجد میں ایک عظیم ہم آہنگی پیدا کرنے کے لیے 'موذن' کی حیثیت قائم ہوئی۔ موذن کا 'علی رسولنا صلوات' کہہ کر جماعت کو ہدایت دینا اور تسبیحات کو نماز کے آخر میں (سنتوں کے بعد) کورس کی شکل میں کرنا، حنفی عمل میں قبول کیا گیا، امت کے مفاد کو مدنظر رکھتے ہوئے ادارہ جاتی شکل اختیار کر لی ہے، یہ ایک بہت خوبصورت روایت ہے۔