Fiqh Comparé

Dua de Tahiyyat

La dua de Tahiyyat n'est pas un simple dhikr dans la jurisprudence islamique et la tradition soufie, mais est directement fondée sur l'événement de 'Mi'raj', symbolisant le dialogue le plus élevé entre le serviteur et le Créateur ainsi que Son Messager. Selon les récits, lorsque le Prophète Muhammad (s.a.v) atteignit Sidrat al-Muntaha, il salua Allah le Très-Haut en disant 'Et-tahiyyâtü lillâhi ve's-salevâtü ve't-tayyibât' (Tous les honneurs, prières et toutes les bonnes actions appartiennent à Allah). En réponse, Allah le Très-Haut a répondu 'Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh' (Ô Prophète, la paix, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions soient sur toi). Le Prophète, incluant sa communauté et les anges dans cette salutation divine, a dit 'Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn' (La paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux d'Allah). Les anges, dont Gabriel (a.s), témoins de ce dialogue immense, ont couronné cette scène spirituelle en prononçant la Chahada. Tous les écoles de jurisprudence s'accordent sur la nécessité de réciter cette dua lors des assises de la prière (qa'da), mais des différences de mots et d'accent ont émergé entre les écoles en raison des différents récits de formulations transmis du Prophète aux compagnons.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

Prononciation

Et-tehiyyâtü lillâhi ve's-salevâtü ve't-tayyibât. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.

Traduction

Toutes les prières, salutations, adorations corporelles et financières appartiennent à Allah. Ô Prophète ! La paix, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions soient sur toi. La paix soit sur nous et sur tous les serviteurs pieux d'Allah. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah. Je témoigne également que Muhammad est Son serviteur et Son messager.

Base Jurisprudentielle

L'Imam Abu Hanifa s'est basé sur le texte rapporté par le compagnon Abdullah ibn Mas'ud (r.a), le plus grand maître de l'école de Koufa. Ibn Mas'ud a souligné la certitude de ces mots en disant : 'Le Messager d'Allah m'a enseigné le Tahiyyat comme s'il m'enseignait un verset du Coran'. Selon la jurisprudence hanafite, il est obligatoire de réciter ce texte intégralement et sans omission à chaque assise de la prière.