Imam Syafi'i
"Metode fikih Syafi'i adalah sintesis yang luar biasa dan sempurna antara dua aliran besar yang tampak berlawanan dalam sejarah hukum Islam; aliran 'Ahl al-Hadis' (Sekolah Narasi) yang berpusat di Madinah dan aliran 'Ahl al-Ra'y' (Sekolah Akal) yang berpusat di Irak. Imam Syafi'i menciptakan titik balik dalam sejarah pemikiran Islam dengan menciptakan ilmu 'Usul al-Fiqh' (Metodologi Hukum) dan untuk pertama kalinya menuliskannya secara sistematis dalam karya yang berjudul 'Er-Risale'. Sebelumnya, aturan-aturan fikih tersebar dalam masalah-masalah fikih, tetapi dia untuk pertama kalinya merumuskan aturan-aturan hukum universal dengan kepastian matematis. Dalam metode Syafi'i, hierarki sangat jelas: Al-Qur'an, Sunnah, Ijma, dan Qiyas. Namun, Imam Syafi'i, dalam pemahaman sunnah, berbeda dengan Imam Malik dengan membela keabsahan 'Hadis Sahih' sebagai pengganti 'amal penduduk Madinah'. Jika sanad hadis (rantai perawi) sah, maka hadis tersebut lebih diutamakan daripada qiyas, pendapat pribadi, atau adat setempat meskipun hanya diriwayatkan oleh satu orang (hadis Ahad). Di sisi lain, dia dengan tegas menolak metode 'Istihsan' yang sering digunakan oleh para Hanafi, menyebutnya sebagai 'membuat hukum sesuai dengan keinginannya'. Dia memperkuat fleksibilitas hukum dengan metode 'Qiyas' yang batasan dan syaratnya ditentukan dengan sangat ketat. Selain itu, berkat visinya yang memperhitungkan realitas sosiologis, fikih Syafi'i adalah sekolah fikih yang paling dinamis yang secara sistematis membuktikan bahwa ijtihad hukum dapat berubah seiring dengan perubahan waktu dan tempat (dengan perbedaan antara Mazhab Kuno dan Mazhab Baru)."
Sejarah dan Penyebaran
Perkembangan sejarah mazhab Syafi'i dibentuk seiring dengan perjalanan luar biasa pendirinya yang mencakup Mekkah, Madinah, Yaman, Baghdad, dan Mesir. Mazhab ini awalnya membangun dasar teoritisnya di wilayah Irak (di Baghdad), tetapi mencapai institusionalisasi dan kematangan sebenarnya di Mesir dengan penulisan karya ensiklopedik besar yang berjudul 'El-Ümm'. Setelah wafatnya Imam Syafi'i, melalui murid-muridnya yang kompeten seperti Er-Rebi bin Suleiman, El-Müzeni, dan El-Büveyti, mazhab ini dengan cepat menyebar dari Mesir ke seluruh Timur Tengah. Di panggung sejarah, terutama pada masa Dinasti Ayyubiyah, mazhab ini mengalami masa kejayaan di Mesir dan Suriah, menjadi mazhab dominan negara. Pada masa Kekhalifahan Seljuk yang besar, kurikulum 'Madrasah Nizamiye' yang didirikan oleh wazir Nizamülmülk dirancang berdasarkan fikih Syafi'i, yang membawa otoritas ilmiah mazhab ini dari Iran hingga Anatolia. Para akademisi dan intelektual terbesar dalam sejarah Islam seperti Imam Ghazali, Fahreddin ar-Razi, Nawawi, dan Ibn Hajar al-Asqalani semuanya berasal dari mazhab Syafi'i. Saat ini, sebagian besar Mesir, Suriah, Palestina, Yordania, Lebanon, Yaman, Somalia, Djibouti, dan wilayah timur dan tenggara Turki yang dihuni oleh populasi Kurdi, serta di Irak Utara dan Iran Barat Laut adalah mazhab yang paling umum. Beban demografis terbesar terletak di Asia Tenggara, yang dijangkau oleh Islam melalui para pedagang; di negara-negara seperti Indonesia, Malaysia, Brunei, Filipina, dan Thailand, ratusan juta Muslim menganut mazhab Syafi'i.
Biografi Epik
Nama lengkap Imam Syafi'i adalah Muhammad bin Idris al-Syafi'i, yang secara nasab terhubung langsung dengan keturunan Nabi Muhammad, dan berasal dari Kureys yang mulia di mana silsilahnya bertemu dengan Rasulullah di kakeknya Abdümenaf. Ia lahir di Gaza pada tahun 150 Hijriah (767 Masehi), tepat pada tahun wafatnya Imam Abu Hanifah. Syafi'i kehilangan ayahnya saat masih berusia dua tahun, dan dibawa oleh ibunya yang penuh pengorbanan kembali ke kampung halamannya di Mekkah, di mana ia tumbuh dalam kemiskinan yang dalam. Karena tidak mampu membeli kertas, ia belajar ilmu dengan menulis di atas potongan tulang dan pecahan tembikar yang ia kumpulkan dari sampah. Pada usia tujuh tahun, ia telah menghafal Al-Qur'an, dan pada usia sepuluh tahun, ia telah menghafal seluruh kitab hadis besar Imam Malik yang bernama Al-Muwatta.
Ketertarikan yang mendalam terhadap bahasa Arab dan puisi membawanya ke padang pasir di luar Mekkah, di mana ia tinggal bersama suku Huzail yang berbicara bahasa Arab dalam bentuk yang paling fasih (murni dan tidak tercemar). Selama bertahun-tahun tinggal di padang pasir bersama suku pengembara ini, ia memperoleh kemampuan bahasa dan sastra yang luar biasa, serta menjadi penunggang ulung dan pemanah yang tidak meleset dari sasaran. Kemampuan sastra yang dimilikinya sangat tinggi sehingga para penyair dan ahli bahasa terkemuka pada zamannya mengakui keputusan yang ia buat mengenai tata bahasa Arab tanpa keraguan. Ketika ia berusia dua puluh tahun, ia pergi ke Madinah untuk belajar dari Imam Malik yang berada di puncak ilmu, dan selama sepuluh tahun hingga wafatnya guru tersebut, ia menyerap sepenuhnya ajaran aliran hadis.
Setelah wafatnya gurunya, karena kesulitan ekonomi, ia menerima tugas sebagai pegawai negeri di sisi gubernur Yaman, tetapi tugas ini menjadi salah satu mimpi buruk terbesarnya dalam hidup. Karena menerapkan keadilan tanpa kompromi dalam tugasnya di Yaman, ia difitnah oleh para pesaing politiknya dengan tuduhan "mendukung pemberontakan Alawi/Zaydi", dan dibawa dengan tangan dan kaki terikat ke istana Khalifah Abbasiyah yang kejam, Harun al-Rasyid, di Irak. Ketika dihadapkan kepada khalifah untuk dieksekusi, Imam Syafi'i memberikan pembelaan hukum yang sangat mengesankan dalam suasana yang mengerikan itu, sehingga tidak hanya berhasil meyakinkan Harun al-Rasyid untuk membebaskannya dari kematian, tetapi juga memenangkan kekaguman Imam Muhammad al-Syeybani yang hadir di sana dan memasuki perlindungannya.
Ia tinggal di Baghdad dan belajar fikih Hanafi (Ahl al-Ra'y) dari murid terbesar Imam Abu Hanifah, Imam Muhammad, dengan semua rinciannya. Dengan demikian, Syafi'i menjadi satu-satunya tokoh dalam sejarah Islam yang menggabungkan garis hadis murni dari Hijaz dan filsafat rasional Irak. Ijtihad yang ia buat di Baghdad dikenal dengan nama 'Mazhab Kuno'. Pada masa kematangan hidupnya, ia menetap di Mesir yang memiliki struktur sosiologis dan budaya yang sangat berbeda. Masalah baru, tradisi baru, dan kondisi hidup baru yang ia temui di Mesir mengubah sebagian besar pandangannya yang ada di Baghdad dan menciptakan revolusi fikih baru yang ia sebut 'Mazhab Baru'.
Hidupnya di Mesir dihabiskan di Masjid Amr bin As di Kairo. Setelah shalat subuh, ia mengajar tafsir, kemudian hadis, lalu fikih, dan menjelang siang, ia memberikan pelajaran tentang puisi, sastra, dan tata bahasa, bekerja seolah-olah ia adalah sebuah universitas besar sendiri. Namun, dalam perdebatan ilmiah di Mesir, ia menghadapi permusuhan dari sekelompok orang yang fanatik dan buta huruf. Dalam salah satu pelajarannya, ia diserang secara fisik oleh para pendukung fanatik Maliki, dan akibat pukulan berat di kepalanya serta penyakit usus yang sudah ada sebelumnya yang berubah menjadi pendarahan, ia terpaksa terbaring di tempat tidur. Meskipun mengalami rasa sakit yang hebat, pencinta ilmu yang luar biasa ini terus mengajarkan kepada murid-muridnya hingga nafas terakhirnya. Ia wafat di Mesir pada tahun 204 Hijriah (820 Masehi) pada usia 54 tahun. Imam Syafi'i dimakamkan di kaki Gunung Mukattam di Kairo, meninggalkan warisan yang luar biasa yang mengikat dasar-dasar hukum dengan aturan yang tak tergoyahkan.