تَفَكُّر

التَّفَكُّرُ فِي الإِسْلَامِ هُوَ فِعْلُ النَّظَرِ إِلَى وُجُودِ اللَّهِ وَكُلِّ مَا خَلَقَهُ بِتَفَكُّرٍ وَعُمُقٍ. هَذَا الْمَفْهُومُ يُعَدُّ جُزْءًا لَا يَتَجَزَّأُ مِنَ الرِّحْلَةِ الرُّوحِيَّةِ. فِي الإِسْلَامِ، التَّفَكُّرُ لَيْسَ مَعْنَى الْوَحْدَةِ وَالتَّفَكِيرِ فِي وَحْدَكَ فَحَسْبُ، بَلْ هُوَ أَيْضًا يَسْتَهْدِفُ إِلَى أَخْذِ العِبَرِ. فِي الْقُرْآنِ، يُشِيرُ التَّعْبِيرُ 'أَلَا تَتَفَكَّرُونَ؟' (آلِ عِمْرَانَ، 191) إِلَى أَهَمِّيَّةِ التَّفَكُّرِ. فِي التَّصَوُّفِ، يُسَاعِدُ تَفَكُّرُ الْمُرِيدِينَ عَلَى تَسَاؤُلِ أَعْمَاقِ ضَمِيرِهِمْ وَذَاتِهِمْ، وَمِنْ ثَمَّ يُعَزِّزُونَ نُمُوَّهُمُ الرُّوحِيَّ. يُمَكِّنُ التَّفَكُّرُ الْقَلْبَ وَالْعَقْلَ مِنَ الذِّكْرِ اللَّهِ، وَيُوَجِّهُهُمْ إِلَى الْجَمَالَاتِ وَالْحِكَمِ الَّتِي خَلَقَهَا. وَبِهَذَا، يُضِيفُ الشَّخْصُ فِي رِحْلَتِهِ الرُّوحِيَّةِ فَهْمًا جَدِيدًا إِلَى حَيَاتِهِ.