اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
النطق
Et-tehiyyâtü lillâhi ve's-salevâtü ve't-tayyibât. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.
الترجمة
كل الدعوات، التحيات، العبادات البدنية والمالية مخصصة لله. يا نبي! السلام، ورحمة الله وبركاته عليك. السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
الدليل الفقهي
اعتمد الإمام أبو حنيفة على النص الذي رواه الصحابي عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه) الذي يعد أكبر أستاذ في مدرسة الكوفة. وقد أكد ابن مسعود بقوله: 'علمني رسول الله التحيات كما يعلمني سورة من القرآن' على صحة هذه الألفاظ. وفقًا للفقه الحنفي، فإن قراءة هذا النص بالكامل ودون نقص في كل جلوس للصلاة واجبة.
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ.
النطق
Et-tehiyyâtü'l-mübârekâtü's-salevâtü't-tayyibâtü lillâh. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve eşhedü enne Muhammeden resûlullâh.
الترجمة
أجمل وأفضل التحيات، وأعظم الدعوات والعبادات الطيبة مخصصة لله. يا نبي! السلام، ورحمة الله وبركاته عليك. السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن محمدًا رسول الله.
الدليل الفقهي
فضل الإمام الشافعي رواية الصحابي عبدالله بن عباس (رضي الله عنه) المعروف بعمق علمه ولقب 'مترجم القرآن'. في هذا النص، يختلف عن رواية الحنفية حيث تبدأ كلمة 'المباركات'، وتربط الكلمات دون حرف العطف (و)، بل بشكل مباشر. في مذهب الشافعي، قراءة التحيات في الجلوس الأخير هي من فرائض الصلاة (أركانها).
اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ الزَّاكِيَاتُ لِلّٰهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلّٰهِ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
النطق
Et-tehiyyâtü lillâh, ez-zâkiyâtü lillâh, et-tayyibâtü's-salevâtü lillâh. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, vahdehû lâ şerîke leh, ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.
الترجمة
كل التحيات، والاحترام مخصص لله. الأعمال الطاهرة والنقية مخصصة لله. أجمل الدعوات والعبادات مخصصة لله. يا نبي! السلام، ورحمة الله وبركاته عليك. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وهو واحد لا شريك له. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
الدليل الفقهي
اعتمد الإمام مالك على مبدأ 'عمل أهل المدينة' في منهج الفقه، واعتبر الألفاظ التي علمها عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) للناس في المسجد النبوي من أعلى الروايات. في هذه الرواية، إضافة كلمة 'الزكيات' (الأعمال الطاهرة) وتعزيز التوحيد بعبارة 'وحده لا شريك له' هي سمة مميزة للمذهب المالكي.
اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
النطق
Et-tehiyyâtü lillâhi ve's-salevâtü ve't-tayyibât. Es-selâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Es-selâmü aleynâ ve alâ ıbâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.
الترجمة
كل الدعوات، التحيات، العبادات البدنية والمالية مخصصة لله. يا نبي! السلام، ورحمة الله وبركاته عليك. السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
الدليل الفقهي
في المذهب الحنبلي، الالتزام المطلق بالحديث هو الأساس. فضل الإمام أحمد بن حنبل، مثل أبو حنيفة، رواية ابن مسعود (رضي الله عنه) التي تعتبر أعلى في سلسلة السند ودرجة الصحة. النص مطابق تمامًا للمذهب الحنفي. وفقًا للمذهب الحنبلي، قراءة التحيات في الجلوس الأول واجبة، بينما القراءة في الجلوس الأخير هي فرض (ركن).